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不如來飲酒,相對醉厭厭。

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消失的台語言,gian3-gian3, gian7-gian7. tan-tan, hiunn-hiunn
  1. 講一个人san2(瘦), 叫,san2-gian32-gian3,抑是gian32-sian-gian32-sian,抑是 san2-pa-pa。
  2. 講一个人san3(貧,散), 叫 san3-gian73-gian7。
  3. 講一个人死氣沈沈,叫 si2-gian73-gian7。
  4. 講植物,家畜,囡仔囝發育不好,瘦小,叫tan-tan(癉癉),嘛叫hiunn-hiunn。


gian73-gian7 是硬硬,抑是軟軟?

源起,汪世鵬先生在臉書分享, 【抾khioh(撿)著的臺灣話:癉癉 tan-tan 】 ,然後我在台灣話資料交流所臉書社團的貼文諮詢上文,只有一位說他聽過【gian7-gian7 袂消 腱】,我們先在《台日典》中將上面的詞彙梳理一遍。
  1. (酉面酉面)gian7-gian7: (一)軟かく力なきさま。ぐにゃぐにゃ(跛行)。*今tann死~~。手も足も動ないでもう馱目だ。(二) *貧(san3)~~。非常に貧しい
  2. 的方音用字採「」字借音字!
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「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅,但漢文化淵源流長,始於中原黃河流域,語音雖異,但文字千年傳承不變,想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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現代語音的悲哀是入聲消失,派入「平上去」,造成音律混亂,詩詞的吟誦至此淪為萬劫不復! E 失控的台語課,才剛鋪文,說台語的入聲慢慢消失,因為被現代的中文語音影響,小孩從小父母不跟它說母語,造成語感流失,長大後再來學母語,一些母語的特色音,或音調就會失去其準確度! 這篇的對岸鋪文,也可以當做入聲字的
香港動盪的六月,顯然還有人不依不饒!是不是大家心中都在吶喊「好攰啊!」,一樣,從閩客粵方言來探討這個「累」義字「攰」。(累,明顯是一個以音假借字兩者都是 -ui音) 客語有兩個音字表示「累」義: 𤸁: 累、疲勞之意。例:當 𤸁(彖+疒)kioi55(四縣),kioi53(大埔)(客語k
歸履道宅(唐·白居易) 驛吏引藤轝,家童開竹扉hui。 往時多暫住,今日是長歸kui。 眼下有衣食,耳邊無是非hui。 不論貧與富,飲水亦應肥hui5。 隋唐履道坊,亦稱履道里,始建於隋朝,位於隋唐洛陽城外郭城的東南隅,佔地十七畝。引伊水自南入城的河渠,流經坊西、坊北,又
  在「小六本土教學,送孟浩然之廣陵」爭議新聞中,有人po了早年故宮的形象廣告,林強以閩南語文讀音唸誦的黃庭堅「花氣薰人帖」詩,來反證古詩詞的音韻,就是需要用具備平上去入四音八調的方言音來念,才具有音樂的韻味!來看這首詩: 花氣薰人欲破禪sian5,心情其實過中年lian5。 春來
和秦壽之春晚偶成八絕 其三(宋·王之道) 花外霏微雨弄晴tsing5,亂紅狼藉過清明bing5。 傷春正苦無聊甚sim7,接接欣聞噪鵲聲sing。   此詩深含,陰陽生滅,柳暗花明的人生哲理! 在討論「thian-thoh8」一詞時,有人鋪出可能是大陸出版的方言字典,擬字
這是台語,也是中文,當然是在台灣才通行! 好在 對應中文是「好在」: 《萌典》:還好、幸虧。《兒女英雄傳·第一一回》:「有了,好在咱們帶著仵作呢?」《官場現形記·第四一回》:「王柏臣無可說得,只好收拾收拾行李,預備交代起程。好在囊槖充盈,倒也無所顧戀。」 這詞,顯然是明清之後才有的!
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