(五)對劉姥姥和善 - 賈母便揀了一朵大紅的簪於鬢上。因回頭看見了劉姥姥,忙笑道:「過來帶花兒。」(賈母善待劉姥姥,一同裝扮,不過有錢跟沒錢的命運大不同......)
- 賈母因說:「把那一張小楠木桌子抬過來,讓劉親家近我這邊坐著。」眾人聽說,忙抬了過來。(怕劉姥姥沒地方座,趕緊叫來坐老人桌,不對!是祖孫桌,為了拉低全桌年齡嗎~誤)
- 鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲「請」。(賈母相當客氣)
- 賈母見他如此有趣,吃的又香甜,把自己的菜也都端過來與他吃。又命一個老嬤嬤來,將各樣的菜給板兒夾在碗上。(不只照顧老的,小的也照顧,果然寵孫無極限)
二、賈母?假母?
以上就是我們對〈劉姥姥進大觀園〉中賈母的一般形象認識。
然而,我對賈母的想法卻不是如此。上面的形象當然沒有否定,只不過覺得賈母給我的感覺是「裝出來的」。
為何這麼說呢?
當賈母帶著劉姥姥進入參觀大觀園時,說了這麼一段話?
賈母倚柱坐下,命劉姥姥也坐在旁邊,因問他:「這園子好不好?」
這就感覺像郭台銘、比爾蓋茲,帶你去參觀他家,然後進家門後,問了你一句:「你覺得我家好不好?」這不是屁話嗎?全台首富、全球首富(聽說現在是貝佐斯XD)的房子怎麼可能不好,不然我幹麻來參觀?有種明知故問的感覺,很是刻意,充滿炫耀,等待他人稱讚的想法。所以,後來:
賈母少歇一回,自然領著劉姥姥都見識見識。
這又是充滿得意、自我優越的一句話,好像告訴村婦劉姥姥說:「你看!很華麗吧!因為你是低收入戶,又是鄉下人,當然沒看過我們有錢人家富麗堂皇的房子啊!」此外,劉姥姥不小心跌倒,賈母的反應是:
賈母笑罵道:「小蹄子們,還不攙起來,只站著笑!」
「笑」是出自本能的反應,看到別人表現比自己差,自然會引起笑點,你看看胡瓜主持的《綜藝大集合》,每當阿公阿嬤出糗時,大家無不笑得東歪西倒。但礙於身分地位,自然不該帶頭霸凌劉姥姥,故「罵」了旁邊的人,不該只站著笑。可是從頭到尾笑的人,可是賈母啊!前面劉姥姥被打扮成「三八阿花」時,作者是這麼描寫賈母的:「賈母和眾人笑的了不得」,難道是只容許州官放火,不許百姓點燈?可見賈母對待劉姥姥的行為是裝出來的,因為礙於身分地位,不得不然的表現。不禁讓我想起仲尼在《論語˙學而》的一段話:
子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也,未若貧而樂,富而好禮者也。」
子貢問孔子說,一個人很富有卻不驕傲,老師覺得如何?孔子回答說,當然可以,但是比不上富有卻懂得禮。禮是孔子思想的核心觀念之一,例如《論語》中「人而不仁,如禮何?」一個人沒有人心,又要外在的禮做什麼呢?又或者「禮云禮云,玉帛云乎哉?」 我們說禮啊禮啊,難道只是在說玉帛這些禮品嗎?再如〈大同小康〉「仲尼之嘆,蓋嘆魯也」感嘆魯國的禮,徒具形式而已。可見,所要求的是內容與形式、內在與外在的相互配合,這樣才是真正的人。
準此,我們看到賈母的形象,似乎不像以往般的厚道,反而是帶著驕傲與瞧不起人,不只沒有做到孔丘所言「富而不驕」,遑論「富而好禮」?她的客氣是裝出來的,不是出自內心的,僅具形式罷了!如此一來再看到賈母後來說的這句:
賈母問他:「可扭了腰了不曾?叫丫頭們捶一捶。」
可真是充滿諷刺啊!滿滿施捨的味道。
這讓我想到韓國賣座電影《寄生上流》,其他人都認為朴太太又有錢又善良,忠淑卻犀利點出這跟性格無關,而是當一個人富裕、不擔心生活時,自然能展現善良的一面。但對下一餐飯都不知道在哪、苦苦掙扎的人來說,能做的就是顧好自己,道德不再是首要考量。換言之,不是又有錢又善良,而是因為有錢,不必為其他瑣事所羈絆,當然可以表現得很善良。套到賈母身上來,賈母不是又有錢,又善良,而是因為有錢,所以當然可以表現得很善良。反觀劉姥姥,只能賣笑、自嘲,道德不再是首要考量。職是,對我來說,賈母=假母,一切都是裝出來的!
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