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063 從《牡丹亭》看夢中情人

閱讀時間約 2 分鐘
  每個人的內心深處都潛藏著一個理想的異性。
  《牡丹亭》因白先勇的青春版而再度轟動華人世界,它訴說的是一則美麗的中國愛情神話:南宋太守之女杜麗娘春日遊園,在牡丹亭中假寐,夢見一書生持柳枝而來,兩人一見鍾情,相好於湖山石畔。麗娘夢醒後,痴心懷想,終至傷感身亡,但死後幽魂不息,愛心未死。三年後,上京赴試的柳夢梅因病羈留杜府梅花觀,他正是杜麗娘的夢中情人;柳夢梅拾得麗娘自畫像,心生愛慕,反復呼喚,麗娘幽魂聞聲而至,兩人遂結為夫妻,後來柳夢梅更掘墳開棺,杜麗娘死而復生,一對有情人終成眷屬……。
  「夢中情人」的說法顯然跟這個故事密切相關。不只西洋有類似的傳說,時至今日,仍有不少人言之鑿鑿地說他們「真的」在以前的夢中就見過現在的情人,我當然「樂於」相信有這種可能性,不過我也「樂於」提供另一種說法:
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愛,就是點燃自己的心燈,不僅可以照亮別人,更可以照亮自己,照亮周遭的人世陰暗,讓自己沐浴在光明之中,溫暖之中。得不得到回報又有什麼關係呢?自己看到光明,覺得溫暖,那也就夠了。就像黎巴嫩詩人紀伯倫所說:「愛是一個光明的字,被一隻光明的手,寫在一張光明的紙上。」
愛情需要神話。摩西.門德爾頌靠他的睿智和想像力為自己創造了一個感人的愛情啟蒙神話,那不只是要打動愛人的芳心而已,同時也在訴說愛情的真諦:「不要被外貌所蒙蔽,真正的愛情是要以對方為念,為了對方而放棄自己,然後在對方身上看到一個更美好的自己。」
每當我在大飯店的大廳或咖啡座,看到有風姿綽約的單身女子在那裡逗留流連時,我就會想起葛羅莉亞的遭遇。如果我懷疑那個單身女子是否就是個等待客人上門的「小姐」,那麼首先該檢討的可能是我自己。
如果有所謂「成功恐懼」,那麼正確的說法應該是「女性害怕在傳統上屬於男性的行業裡成功;而男性則害怕在傳統上屬於女性的行業裡成功」,因為「醫學系」在傳統上是屬於男性的科系和行業,而「保育系」在傳統上則是女性的科系和行業。
在20世紀以前,人類並不特別在意嬰兒服飾的性別意義,譬如在西方世界,當時的嬰兒不管男女,大都穿白色的衣服;強調嬰兒服飾的性別差異是1920年代以後的事,但當時男嬰穿的是粉紅,女嬰則是藍色的衣服;直到1940年代以後才顛倒過來,變成男嬰穿藍色,女嬰穿粉紅色的衣服。
如果將幽默分為「競爭型幽默」(將他人比下去)和「友善型幽默」(促進彼此和諧),那麼男性顯然較喜歡「競爭型幽默」,而女性則較喜歡「友善型幽默」。在互動方面,女性喜歡男性是幽默的「發動者」,而男性則喜歡女性是幽默的「欣賞者」。
愛,就是點燃自己的心燈,不僅可以照亮別人,更可以照亮自己,照亮周遭的人世陰暗,讓自己沐浴在光明之中,溫暖之中。得不得到回報又有什麼關係呢?自己看到光明,覺得溫暖,那也就夠了。就像黎巴嫩詩人紀伯倫所說:「愛是一個光明的字,被一隻光明的手,寫在一張光明的紙上。」
愛情需要神話。摩西.門德爾頌靠他的睿智和想像力為自己創造了一個感人的愛情啟蒙神話,那不只是要打動愛人的芳心而已,同時也在訴說愛情的真諦:「不要被外貌所蒙蔽,真正的愛情是要以對方為念,為了對方而放棄自己,然後在對方身上看到一個更美好的自己。」
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在20世紀以前,人類並不特別在意嬰兒服飾的性別意義,譬如在西方世界,當時的嬰兒不管男女,大都穿白色的衣服;強調嬰兒服飾的性別差異是1920年代以後的事,但當時男嬰穿的是粉紅,女嬰則是藍色的衣服;直到1940年代以後才顛倒過來,變成男嬰穿藍色,女嬰穿粉紅色的衣服。
如果將幽默分為「競爭型幽默」(將他人比下去)和「友善型幽默」(促進彼此和諧),那麼男性顯然較喜歡「競爭型幽默」,而女性則較喜歡「友善型幽默」。在互動方面,女性喜歡男性是幽默的「發動者」,而男性則喜歡女性是幽默的「欣賞者」。
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