【大漢天威番外篇－史書上的東方朔】

小時候讀各種漢武帝的歷史故事，出場率最高的人，不是三大將軍。 也不是主父偃、董仲舒、公孫弘這些大學者。 而是東方朔。 漢武帝跟東方朔，就像清代的乾隆跟紀曉嵐一樣，為人津津樂道。 因為很有趣。 漢書的東方朔傳，洋洋灑灑一大篇。 作者班固表示，東方朔像是個搞笑藝人的背後，其實隱藏著大智慧。 後來街頭巷尾很多各種奇怪的傳言，都掛在東方朔身上……所以班固要好好幫東方朔正名一下。 史記的東方朔就很簡單了。 東方朔是東方的齊國人，在漢武帝即位，召募天下賢才時，來到了長安。 人家都是來考試的，東方先生自己帶了三千竹簡入京……儼然就是一個大文豪，大作家。 漢武帝是個實事求是的皇帝（說得我都膩了），硬是花了兩個月的時間，拜讀完東方先生的大作。 然後決定錄取為郎官，留於侍中。 算是近侍文臣這樣。 東方朔很得劉徹喜歡，但他也有著各式各樣奇怪的行徑。 比方說吃飯一定要外帶：沒有塑膠袋他就用衣服裝。 賞賜給他的縑帛，他一肩挑了就走。 等等這個哪裡怪？其實要對應前面，東方朔自己帶了三千竹簡……當時負責轉交的單位，叫兩個人才勉強可以扛起。 是的，東方先生基本上是個天生神力的讀書人。 他有多麼文武雙全，可以看漢書：「年十三學書，三冬文史足用。十五學擊劍。十六學詩書，誦二十二萬言。十九學孫吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。」 「臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。」 這履歷自傳真是把自己吹上天了。 古時候履歷沒照片，東方朔更不忘寫一下自己有多帥。 而皇上賜給他的錢財，他主要拿來「玩」女人。 東方先生專門娶年輕的妹子，一年之後就休妻再換一個。 當時的人們都說他是狂人。 要狂，也得狂得有本錢是吧？ 東方朔真正最狂的部分，就是他有學識有力氣又有魅力，但是他不當大官，只想出一張嘴。 而漢武帝也容許他只出一張嘴。 （偶像啊） 有一次朝議大家就拿這件事公幹他（合理）。 東方先生表示：天子無能，大家才需要各顯神通。 現在天下太平，我們專注自己的修養，等待有需要的時候再登場就好啦。 言下之意就是：天子這麼棒，他都沒要我去幹活了，你們念個屁。 就是一個千穿萬穿，馬屁不穿。 史記最後再記他兩條預言成功，就沒了。 事實上我們可以注意幾點： 一，東方朔的年紀跟漢武帝十分接近，約莫大了六歲。 二，東方朔隨侍在漢武帝身邊，算是相當的早。 按漢書說，東方朔其實是曾經上書漢武帝，論富國強兵之術，希望能一展長才的。 東方朔的論點，基本上偏法家。 ↑ 這是班固整理史料之後的感想。 但其實班固摘錄的《非有先生論》中，則看不出東方朔的法家思想。 非有先生，看上去跟東方朔的處境極為相似。 「非有先生仕於吳，進不稱往古以厲主意，退不能揚君美以顯其功，默默無言者三年矣。」 吳王覺得奇怪，找先生來談談，先生表示：「談何容易。」 非有先生論的中心思想，很符合東方朔一貫的想法：「君明則政清。」 然而，君要能明，首先要遠離奸臣小人，修正其身。 嗯，老實說我真的覺得，硬要幫東方朔定個流派的話，應該是莊子派。 《非有先生論》這樣的寓言故事，配上東方朔死前的遺言：「《詩》云『營營青蠅，止于蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國』。願陛下遠巧佞，退讒言。」 十分合拍吧？ 從這些簡單的記錄來看東方朔，能下的結論也非常簡單。 東方朔認為，這個時代最重要的事情，就是要讓皇帝清醒明白，行正事，走正道。 要達成這個目標，不是提供給皇帝最好的治國方針。 也不是幫皇帝帶兵打仗。 而是要幫助皇帝「遠小人」。 所以東方朔一直，一直待在漢武帝身邊。 以一個耍嘴皮的寵臣身分，對抗所有可能「誤導」漢武帝的人。 這也許是他在中年以後才產生的想法： 如果不能到其他位置為天下效力，那就在這個位子做好自己能做的事。 東方朔終其一生，扮演著漢武帝身邊的弄臣，當真是應了那句：「貪官奸，清官要更奸。」 「比賽耍嘴皮，討好皇上，我絕對不會也不能輸給你們這些『奸臣』！」 東方朔的卒年未有定論，普遍相信落在太初年間之後。 史記上大概只能看出，必然在元狩三年之後（渾邪王率眾降漢事件），並早於漢武帝之死。 東方朔的死，跟漢武帝堂堂進入昏庸期，中間到底有沒有關聯性？ 我們繼續看下去。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

光看史記漢書，很難理解東方朔在紅什麼。 但你想，班固之所以要幫東方朔正名，其實就顯示出東方朔這個人，在兩漢之間有另一個形象。

在西漢末年的《洞冥記》裡，東方朔則是一個經常出國的使者。而且他出國不是像張騫那樣，尋求同盟、交易跟進貢的對象。

東方朔雲遊四海，為的是幫漢武帝求取仙藥。 在《洞冥記》中，強調了東方朔對於方術的了解，不管什麼東西，都能被他說得神神道道。

而整本《洞冥記》，其實也就是在講漢武帝對於仙術的追求。 除了東方朔之外，也有不少其他的方術士名列其中。

《洞冥記》的作者郭憲，是兩漢之間的學者。

班固的漢書未記此人，東漢的官修史《東觀漢記》也沒有。 而後漢書則將其分類為「方術士」。

東方朔的定位，其實就牽涉到這個史學家與方術士之爭。

雖然還沒有讀到這裡，我們大概推演一下。

西漢滅，王莽興，劉秀起。這是一段非常混亂的時代，特別是對所謂的「天命」而言。 王莽其實是按照著自古以來的天命興衰說，接受了漢朝的禪讓。 政治正確上是沒有問題的。

但政治管理上卻引發了民怨：這跟秦朝很像。

即使不用研究也知道，東漢必定要幫劉秀打造「神話」，來合理他的逆天改命。 就像劉邦斬白帝啦，天降龍捲風幫他殺出重圍啦……

不要想說讀過幾本書就會唬爛，楚漢相爭的時候我們也說過，「劉邦斬白帝」對於陰陽方術來說，是一個失敗的故事。

簡單點看，說謊高手，那得靠方術士。 而誠實無欺小郎君（自稱），那就是史官了。

實話村跟謊話村的派系鬥爭就對了。

派系鬥爭的核心，不可以看成「討好皇帝」。 而是「掌握權力」。

只是通常討好皇帝就能掌握權力。

《洞冥記》的誕生，非但不會是為了尻洗漢武帝跟東方朔，反而是褒揚讚美。

對於生活在和平盛世的後代人，包括我們在內，批評漢武帝窮兵黷武，民不聊生，是很容易的。

但兩漢之間的人民，其實更會覺得百年前的漢武盛世，是最美好的時代。

最簡單的舉例，叫做希特勒的崛起。 你說現代德國人會覺得什麼日耳曼的驕傲好棒棒嗎？有也是少數。

可是一戰後被打成屎的德國人，對於往日榮光就覺得他媽的超級懷念啊。

《史記》說，漢武帝派出張騫，開啟跟西方的往來，四夷來朝。 《洞冥記》則說，漢武帝派出了方術士，開啟跟西方的往來，四夷來朝。

在方術士東方朔的協助下，漢武帝開創了前所未有的盛世。

言下之意，就是漢光武帝應該也要重用方術士，才能讓大漢再次偉大。 劉秀有沒有這麼做？我看是八成有。

當革命越往農民起義靠攏的時候，消滅領導者是不管用的。 （如果已經發展一段時間，進入真正的組織化之後就管用）

新興的王朝，或者是想要奪取政權的軍閥，也不可能有足夠的財力大灑幣，來消滅他們革命的原因。

最好的招數，仍然是思想控制。當然需要有一些配套。 這個部分你要說唬爛也可以，畢竟史書上通常不顯。

曹操、朱元璋……在傳說中，都進行了宗教上的控制，來讓他們的權力快速穩定下來。劉秀跟他的方術士們，可能也作了一樣的事。

《洞冥記》所提供的，就是一個恢復榮光的願景。

別說希特勒，近的有川普，有韓總，都靠著這種口號來打贏思想上的戰爭。

我不是說《洞冥記》是人手一卷的廣告文宣，那比較像是看了一篇川普的競選文宣，進而窺測他的選戰中心思想。

快到天外天了，拉回來收尾。

在打造恢復榮光的美好願景同時，方術士們不忘推出優秀的方術士代表。 這跟儒家在那邊我們有公孫弘，我們好棒棒一樣。

過去的榮光，由我們協助皇帝完成。 今日的成功，也必然要有我等一席之地。

然後就是每條大街小巷，每個人的嘴裡，見面第一句話，就是東方朔的故事。

今天幽默滑稽，明天導正君王，後天飛天遁地，韓總都要去當漫威英雄了你說是不是？

班固表示：「翻桌啦幹！」