讀書心得：基督的憂傷：湯瑪斯．摩爾的最後靈修手記 The Sadness of Chris
這是本有意思的靈修書籍，主要是作者狀況很特殊，湯瑪斯・摩爾本是英國國王亨利八世的重臣，但因為亨利八世打算離婚，但教廷不准，於是他自己弄了一個英國國教派，從教廷獨立出去……
教會分裂在歷史上有過很多次，但這次的理由最直接也最與神學辯證無關，總之湯瑪斯・摩爾大力譴責這件事情，而這也等於叛國了。於是他被捕入獄，在獄中寫下這本靈修筆記，而且沒有寫完……是的，這本書很明顯中斷沒寫完，然後他就被處決了。
這樣一本沒寫完的書，卻依然有著深鉅意義的價值，撇開神學立場不論，個人靈修的體悟一直都是非常寶貴的，至少對個人而言是如此（當然，走偏這種事情當然是會大量發生的，但這無礙於個人靈修，與聖靈交通的意義）。
作者在獄中，挑選了耶穌受難前一夜的段落來靈修，寫下深刻的筆記。
大概知道自己在劫難逃吧！所以他挑選了最偉大的死亡來紀念自己即將獲得的勝利，因此這份靈修筆記變得無比光輝，那是一位凡人立定志向要追隨上帝的誓言，而且追隨的方式是仿效耶穌的死亡。
當然，看這本書不是叫各位學著去死啦！只是如何做好「隨時死去也不會有遺憾」的心裡建設，其實難度非常高的啊！
故事完全不否認面對死亡會受到痛苦、恐懼、絕望、憤怒、悲傷之類情緒，畢竟耶穌自己就是這樣的，問題在於，除了這些情緒以外，有沒有別的東西？
還有，我們能否面對他人，尤其是至親的死亡呢？
書中作者提出非常多疑問，也一一從聖經中摘取解答，但並不是說教，而是拿自己感受來對照，並從其中尋找榮耀與勝利。
不過，作者因為知道自己為何而死，其實大多數人沒這種機會（老實說死刑犯反倒知道自己為何會死……），但也因此，這種功課反倒更重要，因為我們面對的是不確定的時間，你可能毫無機會做準備。
然後這本書在一個很戲劇化的段落結束了，因為作者被處死了……
本書篇幅不大，而且研讀的聖經範圍也很少（就受難前夜而已），倒是滿適合用來學習的，可以看人家是怎樣寫自己的研經感想，能這樣也很不簡單啊！
基督的憂傷：湯瑪斯．摩爾的最後靈修手記
The Sadness of Christ
作者： 湯瑪斯・摩爾
原文作者： St. Thomas More
譯者： 顧華德
出版社：啟示
出版日期：2017/03/11
語言：繁體中文
ISBN：9789869312554
叢書系列：Soul
規格：Readmoo電子書
出版地：台灣
作者： 湯瑪斯・摩爾
原文作者： St. Thomas More
譯者： 顧華德
出版社：啟示
出版日期：2017/03/11
語言：繁體中文
ISBN：9789869312554
叢書系列：Soul
規格：Readmoo電子書
出版地：台灣
此篇文章會顯示動態置底廣告
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
我可能真的身體太疲累了，或者出於轉換心情的需要，我有深讀硬書的決心，卻少了續寫小說的鬥志。今天，我聚焦「澳」特里．歐文《致命的誘惑：柴爾德的政治人生與思想》（商務印書館，2024-3）這部政治性傳記，因為我極欲了解這位考古學家晚年跳崖自盡的生涯。
說來奇妙，大概是小說之神的召喚吧，就在我閱讀
俄國大文豪托爾斯泰也曾經寫過《懺悔錄》，是一部叫人蕩氣迴腸的屬靈自傳（但一直遭忽略），我們從中可以得知他步入中年後的身分危機、屬靈危機，甚至是讓他瀕臨自殺的生存危機。
記得多年前問過夫君羅馬書十章六到八節
為何心理說有誰能升到天去就是要把耶穌基督從天上領下來?
為何心理說有誰會下地獄就是要把耶穌基督從死裡叫上來?
夫君如此答覆:
Since now we live by the faith of Jesus Christ and believe that
正在讀王爾德獄中之書後半段，好幾段都能深感受。我經歷過痛苦，就像他在獄中一樣，想死過，卻又不斷理出一層又一層(現在看來很無敵的)人生信念。好幾次的痛楚已化成經驗深刻在骨子裡，讓我能感受更多，「就像天啟，讓我看見從前所未看見。」雖然靈魂同在，我卻和他不同，我還是一塊未被世人注意的一塊小石子，沒有產出。
「挪去羞愧: 在祂裡找到自由」的第二十日，不知不覺的就要結束這系列了，拖得有夠久，以目前的狀況而言，確實是「一個時代的結束」，所以剛好讀到這篇也挺有意思的，之後就是新的系列了。
神學家畢德生是位有名的牧者，他曾經害怕失敗，用工作、事工來麻痺失敗的焦慮，但最後反省說：
「他認為自己必須放下，因為工作的是神，不是自己。神的工作，才是往後人生道路的中心。」（《牧者的翱翔》，畢德生，p52）
今天有一位弟兄分享了 他去年11月受洗，現在正面臨一個債務的問題，但他宣告說大山你要挪去，大山要移為平地，願主幫助他，他說到他覺得65歲的生命都白活了，我深有感受，如果人生沒有這位主，就像所羅門王說的一切都是虛空，從這位擁有所有家財萬貫的國王嘴裡竟然說出了這段話來，我深深地去思考，確實是如此。
聖
究竟是什麼力量促使保羅明知有危險，仍不改變奔赴耶路撒冷的計劃？是因為他相信是神的旨意，是聖靈的提醒， 聖靈的催促，因而他非堅持不可。説到順服神，人人都說自己可以很順服，一旦必須付出生命作代價的時候， 很多人很快就打退堂鼓，使徒保羅則不然，實在不容易。
Pietá，一般翻譯做〈聖殤〉，不過陳茂生譯做〈憂傷、憐憫〉。
今天（3/15）練歌結束前，薛牧跟大家分享說一般基督教受難周的敘事不會談到馬利亞，但這首詩卻是以馬利亞為中心，在描寫馬利亞將耶穌的身體取下後的那種悲傷跟疼惜。
我可能真的身體太疲累了，或者出於轉換心情的需要，我有深讀硬書的決心，卻少了續寫小說的鬥志。今天，我聚焦「澳」特里．歐文《致命的誘惑：柴爾德的政治人生與思想》（商務印書館，2024-3）這部政治性傳記，因為我極欲了解這位考古學家晚年跳崖自盡的生涯。
說來奇妙，大概是小說之神的召喚吧，就在我閱讀
俄國大文豪托爾斯泰也曾經寫過《懺悔錄》，是一部叫人蕩氣迴腸的屬靈自傳（但一直遭忽略），我們從中可以得知他步入中年後的身分危機、屬靈危機，甚至是讓他瀕臨自殺的生存危機。
記得多年前問過夫君羅馬書十章六到八節
為何心理說有誰能升到天去就是要把耶穌基督從天上領下來?
為何心理說有誰會下地獄就是要把耶穌基督從死裡叫上來?
夫君如此答覆:
Since now we live by the faith of Jesus Christ and believe that
正在讀王爾德獄中之書後半段，好幾段都能深感受。我經歷過痛苦，就像他在獄中一樣，想死過，卻又不斷理出一層又一層(現在看來很無敵的)人生信念。好幾次的痛楚已化成經驗深刻在骨子裡，讓我能感受更多，「就像天啟，讓我看見從前所未看見。」雖然靈魂同在，我卻和他不同，我還是一塊未被世人注意的一塊小石子，沒有產出。
「挪去羞愧: 在祂裡找到自由」的第二十日，不知不覺的就要結束這系列了，拖得有夠久，以目前的狀況而言，確實是「一個時代的結束」，所以剛好讀到這篇也挺有意思的，之後就是新的系列了。
神學家畢德生是位有名的牧者，他曾經害怕失敗，用工作、事工來麻痺失敗的焦慮，但最後反省說：
「他認為自己必須放下，因為工作的是神，不是自己。神的工作，才是往後人生道路的中心。」（《牧者的翱翔》，畢德生，p52）
今天有一位弟兄分享了 他去年11月受洗，現在正面臨一個債務的問題，但他宣告說大山你要挪去，大山要移為平地，願主幫助他，他說到他覺得65歲的生命都白活了，我深有感受，如果人生沒有這位主，就像所羅門王說的一切都是虛空，從這位擁有所有家財萬貫的國王嘴裡竟然說出了這段話來，我深深地去思考，確實是如此。
聖
究竟是什麼力量促使保羅明知有危險，仍不改變奔赴耶路撒冷的計劃？是因為他相信是神的旨意，是聖靈的提醒， 聖靈的催促，因而他非堅持不可。説到順服神，人人都說自己可以很順服，一旦必須付出生命作代價的時候， 很多人很快就打退堂鼓，使徒保羅則不然，實在不容易。
Pietá，一般翻譯做〈聖殤〉，不過陳茂生譯做〈憂傷、憐憫〉。
今天（3/15）練歌結束前，薛牧跟大家分享說一般基督教受難周的敘事不會談到馬利亞，但這首詩卻是以馬利亞為中心，在描寫馬利亞將耶穌的身體取下後的那種悲傷跟疼惜。