宗教衝突
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2024年紀錄片影展的兩部影片：《硝煙下的助產士》(Midwives) 和《我最可憎的敵人》(My Worst Enemy)，都深刻探討國家層級的暴力及對人性的影響。從羅興亞人的艱難處境到伊朗流亡者的審訊經歷，影片揭示在極端壓迫下，人性展現出的韌性、掙扎與複雜，引發觀眾對暴力本質及其迴響的深入反思。
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你上網搜一搜奧圖曼帝國十九世紀的地圖。你會發覺一件事，你聽過一堆二十世紀中後期的火藥桶，例如巴爾幹，以及以色列，巴勒斯坦，伊拉克，敘利亞，黎巴嫩，亞美尼亞，這些國家當時都全部不存在。而是最強盛的穆斯林奧圖曼帝國統治的地方，是的，這包括了宗教不同的巴爾幹。甚至連埃及，利比亞，都是帝國的一部份。
奧圖
這是本有意思的靈修書籍，主要是作者狀況很特殊，湯瑪斯・摩爾本是英國國王亨利八世的重臣，但因為亨利八世打算離婚，但教廷不准，於是他自己弄了一個英國國教派，從教廷獨立出去……
教會分裂在歷史上有過很多次，但這次的理由最直接也最與神學辯證無關，總之湯瑪斯・摩爾大力譴責這件事情，而這也等於叛國了。於是他被捕
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佛教相對於基督教、伊斯蘭教，對待異教的態度較為溫和，可是還沒有到達「全然包容」的地步！雖然目前我們能找的到的佛教史及相關書籍，都告訴我們：極少佛教徒利用君王、貴族的寵信，藉機打壓、禁絕其他宗教信仰……
一些基督信仰者的言行，讓我感到疑惑，「上帝究竟存不存在」已經越來越無法成為未來我接受基督教的障礙，反倒是這兩個問題橫在我的頭上──「人真的有可能博愛嗎？」、「神真的愛世人嗎？」，讓我無言以對……
<p>印度教極右派組織選擇使用「愛情聖戰」與「羅密歐聖戰」來污名化穆斯林，現在更要創建「反羅密歐部隊」，來讓這樣的污名化宣傳，轉化為更實質的行動。「反羅密歐部隊」就和「聖牛保護者」一樣，以類似中國清朝末年的義和團模式，在印度社會中張牙舞爪。</p>
<p>六年又三個月前的星期六夜晚，是這一幕讓我知道：有些人世的樣貌太重，悲劇太痛，但我們不該移開關注的眼光。所以我願意花一輩子，繼續觀看和貼近它們。</p>
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<p>這名穆斯林男子因為被懷疑食用牛肉而被打死之後，印度出現了非常多的抨擊，其中有一則非常有趣的評論提出，如果今天吃牛肉的是印度教徒而非伊斯蘭教徒，人們也一樣會殺了他嗎？到底是牛肉造成了這名男子的死亡，還只是單純因為他的宗教被歧視，所以無論如何他都該死？</p>
