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秋風下山路

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《覽鏡》 初唐 · 劉希夷

  • 青樓挂明鏡,臨照不勝悲。
  • 白髮今如此,人生能幾時。
  • 秋風山路,明月春期
  • 歎息君恩盡,容顏不可思。
覽鏡可自憐,亦可自省!乞人臉色恩賜憐憫,不如自立自強! 走出自己的道路!
「下山」,文讀 ha7-san, 白讀loh8-suann。
有人貼一遊戲文,考眾人七個【下】閩南語有幾個讀音:
「今天班,坐車來營,車後來榕樹下下棋,比一個高。」
按照中文字典的紀錄,【下】只有一個音ㄒㄧㄚˋ。來看《康熙字典》紀錄的古音有幾個?
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「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅,但漢文化淵源流長,始於中原黃河流域,語音雖異,但文字千年傳承不變,想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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另外一個小兒狀聲語,自然的口語,一般不見得有字,有字,也是無證! 這是跟小兒玩搔癢遊戲所說的話,粵語的 but-but-zit/dzit (粵語的b-是閩語的p-) 語料來源: 頭兩個是狀聲字,【哱】,《集韻》薄沒切 put8,音孛。聲也。後一個字是動作,【㲳】陟栗切tit,音窒。,《說文》觸
語言的起源,有些是模擬壯聲字,以自然為師,這些口語,若沒有賦予書面字,那麼這些狀聲字詞,多遺留在方音中,字典中會記錄形聲僻字!但不見於書文之中,即是口語字的遺留。看一個例子: 語料來源: 粵語的【𩜠mam】, 這是狀態兼狀聲字,小兒尤其是剛斷奶的小小孩,多為流質飲食,指流質飲食是延伸擴充義,
《題柏大兄弟山居屋壁二首 其一》 唐·杜甫 引用典故:玉樹高 叔父朱門貴,郎君玉樹高。 山居精典籍,文雅涉風騷。 江漢終吾輩,雲林得爾曹。 哀弦繞白雪,未與俗人操。 對仗的關係,原文終吾「老」,私自改成終吾「輩」!這裡的「涉」可解為「涉獵」,也可以解成「牽涉」!畢竟曲高和寡,
朱熹的第二首觀書有感,比較沒有名氣,不過也寫得很好!同樣是借物說理,以春水浮舟為例,一方面 比喻求學悟道時,豁然貫通的自在快樂;一方面也用來 比喻處事之道,如時機尚未成熟,則盲動無益。反之,若時機成熟,行事必暢通無阻矣,可謂 深含人生哲理,值得仔細品味。    觀書有感.其二. (宋.朱熹)   
不到一天的時間,從雅虎新聞轉發爆料公社2的貼文,傳遍所有的媒體,可見這類貼文多麼具有新聞性!這類貼文大概每隔一段時間就會爆發一次!多數是家長不會念台語音!而學校的本土語言課本內,沒有拼音,就算有,也不會念!這是因為本土語言課不列入考試,所以只教念,不教會!不過,還好有語音檔的QR code 可以掃
朱熹有一首膾炙人口的詩,借景喻理,勸勉向上,令人如沐春風,潤物無聲,讀來,瞬間洗心滌慮,神清氣爽。此詩跟英國詩人William Blake(1757~1827)的著名作品,頗有異曲同工之妙。 To see a world in a grain of sand 一沙一世界 And heaven i
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