身體是認識世界的原點—專訪栩栩
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「我很在意使用『自然』的東西，」栩栩說，寫作者接觸文學的途徑並不是「刻意」的，舉凡日常的搭捷運、栽培植物到觀看動物，在城市中接近自然的事物其實很簡單，而且基本上不必付出什麼成本：「其實那都是人對接觸自然的渴望，就算是非常城市的一個地方也都是這樣。更進一步延伸，另外一種模型是『詩是一種把自然變為你』的方式，那是一種非常終極的佔有。」
當文字被濃縮為小篇幅時，事物之間的關係就顯得重要。對於寫詩時的習慣，栩栩指出自己偏重於「感官」以及詞彙之間的「聯繫」：「那個東西可能是聲音性，或視覺性的──與其說它是文學上的，不如說它是一種美學偏好上的。我覺得這樣子會更好一點，它不盡然是文學上的『好』法，只是那種感覺是需要鍛造的，一定需要經過藝術的架構。」再好的想法如果不去鍛鍊，便無法成為一本構思完整的書，這便是詩人展現手藝的時刻。
專訪全文刊於《詩藝的復興：千禧世代詩人對話》（臺北：臺灣師大，2023）
▎詩人簡介
栩栩，1988年生，台南人。耽讀食譜與生花傳書，關注美和苦難。曾獲台積電青年學生文學獎等。詩作散見於《同在一個屋簷下：同志詩選》、《我現在沒有時間了：反勞基法修惡詩選》等選集。
我覺得孫老師的《白童夜歌》真的很棒，它可能乍看之下，跟我的寫作策略是不太一樣的，可是我真心覺得它用很簡單的語言寫得非常深邃。我記得在後記或是接受訪談的時候，提到自己「無為非不為，忘言非無言」——它不是你想像中的詩的樣子，但是它確實有重新抵達詩。我覺得這個東西真的是很厲害，那是一種書寫他「求道」的過程，我就相當喜歡。同場推薦，胡家榮老師也很棒。
感謝國家文化藝術基金會贊助製作
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「航生同學，怎麼了嗎?」栩燕跟對方已經很熟識的打了招呼，裎昊愣在原地，原本打算要幫栩燕拿道具的手，也默默放下，這一幕都被在一旁細心觀察的雨晴看在眼裡。
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