《為了好好活著我們最終走向更壞》:努力的不想成為瘋子,卻成為最瘋狂的瘋子

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《為了好好活著我們最終走向更壞》這本書縱使非常詭譎,主角心底的呢喃令人難以消化,但如同書封所描述:「她看似少女的故事,卻同時捕捉到現代人內心面臨的微小事件,」。

故事的開始,讓我想起小時的一位鄰居兼玩伴,她爸爸以寄戶口的方式讓她進入台北市精華學區的名校就讀。每次看見她穿那套燙得整齊發亮的制服和我們一起在社區玩耍時,我總覺得她和我們不一樣。玩捉迷藏時,我們嚇得四處亂竄、瘋狂尖叫,她身上像是有顆音量旋鈕,始終調整在合適的頻率;當我們抱著肚子在地上邊滾邊笑時,她只會帶著一定弧度的微笑看著我們,一股仙氣阻隔在我們這群野孩子和她之間,還記得那時,我們幫她取了「仙女」的綽號。過了許久,各自搬遷的鄰居們相約聚餐,無意間,仙女的爸爸提起她以前常遭同學嘲笑欺負,有天,發現她躲在房裡哭,問了原因,原來同學嘲笑「她家」不在學校附近,也就是不住在台北市的精華地段。聽到這件事時很震驚,想起那個抓著單槓、髮絲在風中飄逸的女孩;想起她看著我肆無忌憚在地上打滾的眼神,突然驚覺,也許她從來都沒有特別抑制過自己的笑聲;也許那樣弧度的笑容已經是盡她所能,然而當時的我們,只不過是正要升四年級的小學生……


姜依的父母為了讓她轉進升學率高的名校,將戶籍寄在田民洞區——這裡是聚集許多研究員家庭的新興社區。姜衣在轉入這所名校之前,原本是同學們羨慕的對象,住在邑內洞最高的公寓;在英文課堂裡,能流暢地念出英文課本上的文章;被選到先修班,學習高一個年級的數學,然而,轉入新的學校,同學們個個都是英文母語者;數學已經學到高兩、三個年級的微分、積分,「在邑內洞被當成聰明小孩的我,來到田民洞卻被當成笨蛋。」

寄放的戶籍終究是寄放,姜依不屬於田民洞,她被同學們當「外來者」。雅蘭和曉瑛對姜依伸出了手,成為好朋友。三人一起離家出走,無處可去只好寄居在沒有監視器的大樓逃生梯。刷牙、洗澡就到身心障礙專用廁所,「穿著濕濕的內褲走來走去,用體溫烘乾。」 在街道上流浪時,遭遇陌生人的騷擾,漸漸的,她們也懂得如何取悅那些醉酒的大叔換得住所。

「不是希望妳們也遇到那種污穢骯髒的事情,是那種事情不論在哪裡、怎麼過日子都會遇到。」曉蘭說。

她們一同經歷了一場離家大冒險。

回到原來生活的她們,關係也漸漸起了變化。在打架時,「你這個住邑內洞的傢伙。」從曉瑛嘴裡脫口而出。 曉瑛始終和那些區分她為「外來者」的人沒有不同。

一直藏在姜依書包裡的那把刀,是曉瑛的媽媽親自挑選的,「那把刀」在不斷被提起時,為故事埋下了令人擔憂的種子……

這個世界的殘酷是擁有後不斷地失去,無論是被剝奪而失去亦或是無可避免地終將失去,我們依然渴望擁有,而且竭盡所能。姜依失去了原本引以為傲的校園生活、曾經一起尋覓更好人生的朋友、想成為「摺紙博士」的熱情,被媽媽將前面兩個字「摺紙」擦拭掉......姜依都無力改變。「為了好好活著,我們最終走向更壞」如此寫實。
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這個時間點讀這本書滿有感,我們處在自由可能被剝奪的威脅之中,縱使這只是小說,真實性有待商確,但書裡描述的極權統治對人腦子裡的記憶如何系統性的消滅再輸入過程讓人頭皮發麻。書中黨的口號:「戰爭就是和平,自由就是奴役,無知就是力量。」既矛盾又諷刺。 《1984》裡的大洋國充滿著電幕(也就是所謂的監控器
逛書店時偶然看到這本書。書名上流法則原先以為是一本讓你了解上流圈子相關的書籍,目的是要讓我們這些平民老百姓開開眼界,就像是陸劇三十而已的女主角終於明白大合照中的自己為什麼被裁切,原來是手上沒有愛瑪仕,或是有人以為這本書是誤放在文學區裡的投資理財書? 其實,這是一本以三〇年代末紐約為背景的小說
以推理小說探討社會議題極具力量,忍不住一頁翻過一頁,剝繭抽絲的過程裡令人省思因國家體制與社會結構缺失而被犧牲的人。這本推理小說對我來說,除了非常精采的推理過程,更具意義的是喚醒讀者對弱勢的關注令人感動。 三雲忠勝被殺了。他是一個好人。 身為福祉保健所的課長,他竭心盡力為每個案例做最妥善的安排處置,
一個前往印度佛教聖蹟之旅的日本團,當中四個人背負著各自的人生悲苦,他們像『找尋』般的旅程來到了印度北部恆河畔的瓦拉納西—飄著死亡氣味的地方。在這個清淨與污穢共存的河流,具有某種力量,讓他們對生命產生了不同的意義與釋然。 對觀光客而言,奶茶色的恆河水看似汙濁骯髒,但對印度人而言代表著神聖且美麗。
飛行時間約7個小時,對我來說其實並不遠。 但夢想前往的旅行名單上從來沒有——印度。 更確切來說——是想都沒想過。 占世界人口排名第二的印度,領土面積只有美國的三分之一。我曾經看過許多介紹印度的節目,車水馬龍的孟買街道喇叭聲震耳欲聾,人不只要與車爭道,前方擋住你前行的還可能是頭牛或羊。 擁擠到令
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