【魏晉風雲－李蜀王朝】

四川，簡稱蜀，古為益州。

自古以來，益州就不是華夏的一部分。
但益州的豐富物產，卻往往是對抗中土的野心家所覬覦的。

春秋有秦。
新莽成朝。
三國蜀漢。

成朝跟蜀漢雖然敗亡，但並沒有改變益州得天獨厚的地理條件。

在西晉的統治逐漸混亂之時，巴西的蠻人驅逐了晉的官員，在益州成立了新的王朝。
並且在接下來的南北統一戰中，站在了一個超然的位置。

一開始，建國的是流民首領李特之子，李雄。
李雄自立為成都王，後稱帝，無國號，有紀年。

《十六國春秋》認為此時的國號應為「成」。取「成都王」……漢魏晉的國號，都是延伸自開國君主還是「王」時的國名。
為與公孫成朝區別，又名大成，或以五胡十六國命名法，稱成漢。
因為後來這個國家跟匈奴漢趙一樣，被自己的家人給篡了，並正名為漢。

除了秦始皇，稱帝從來不是結束，而是開始。
李雄稱帝，是為了舉起道統的旗幟，來進行益州統一戰。

「起兵之初，舉手捍頭，本不希帝王之業也。值天下喪亂，晉氏播蕩，群情義舉，志濟塗炭，而諸君遂見推逼，處王公之上。」

事實上，李雄王朝未見國號的原因，就是因為自詡為「正統」。
這種做法，在新莽亂世時非常常見，但最後寫下歷史的勝利者東漢，不會承認過程中任何其他的「漢室天子」。
頂多就記某人自稱天子罷了。

這個正統不是漢，不是魏晉，而是「天」。
李雄的稱帝，相當仰賴於天師道領袖「范長生」的力量。

天師道的核心，並不同於儒家的霸道思想。
孔孟支持霸主，兩漢要求四夷臣服。

大成朝則講究百姓安穩的生活。

這是流民的心願，也是天師道的宗旨。

而這樣的一個大成朝，儼然就是五胡亂華期間的理想鄉。
「（李）雄性寬厚，簡刑約法……時海內大亂，而蜀獨無事。」

李雄甚至精挑細選繼承人，寧可捨棄自己的兒子。
這就是為什麼接下來會自己人篡自己人了。

是不是有點明成祖的既視感？

總之，李雄死後，原本的繼承者李班，被李雄的親兒子李期跟李越所殺。
大家擁立李越為帝，但李越卻表示李期更有才能，便由李期稱帝。

這個有點錯綜複雜的關係，在漢趙也上演過。
劉聰殺了皇帝，但自己不願意稱帝。

只是劉聰指定的對象死命推辭，李期卻連屁股也不扭的就上了位，與李越展開共治。
並將軍權授予漢王李壽，命其北伐。

又北伐。

不是每個北伐大師，都能像韓信諸葛亮那樣忠心無二。
李壽就以手上重兵，反過來攻打了成都。

至此，大成亡，成漢立。
要說明的是，漢王李壽同樣沒有建「漢朝」。

這個李蜀王朝的國號，從頭到尾都是「沒有」。
只能看見外人所給的命名稱呼。

可怕的是，李壽也展開了狼子野心的羌蠻生涯。

五胡記載都這樣，開國都是有安民之心者，後面都是神經病瘋子，然後就歸咎他們的血統文化。
舉凡劉聰，石虎，李壽，都是野獸殺人魔，亡了先祖的大好基業。

我只能說，三國時代的敗亡SOP，到這年代翻了一個新。
由此也可以窺知，種族歧視的高漲，已經到了一個不可收拾的地步。

李雄的時代，一再與晉室聯繫同盟，甚至有願歸晉下的聲音出現。
李壽則是與瘋狂殺人魔石虎同盟，當真是蛇鼠一窩，狼狽為奸。

不是，李壽的年代就跟石虎平啊，天下已三分，他不跟石虎同盟，難道還要找曹操聯合？
別以為我開玩笑，李雄傳也寫李雄跟晉穆帝同盟，東晉穆帝登基，李雄都死了十年好唄。

認真說一下，這個晉穆帝比較可能是指司馬保，也就是西晉亡後在祁山道稱晉王的司馬家。
匈奴漢趙有承認阿保的帝位，追諡為元帝。
不排除穆帝是大成所給的追諡。

漢獻帝劉協在蜀漢也是另有諡號，實為漢愍帝。
你如果叫他漢獻帝，按照中國道統就表示你承認曹魏政權，而非季漢政權喔。

研究歸研究，我們說方便就好，講蜀漢說獻帝，也是方便認知。
而李壽再傳一子，李蜀王朝就為桓溫所滅了。

從李特起義到滅亡，合計四十七年，跟三國也差不多了。

這麼短的話，我覺得應該來稍微看一下李蜀王朝的型態。
前面說了，這是一個「道教理想鄉」。

雖然採用了很多常見篡位敗亡標準寫作，但李蜀王朝的內部，其實是很特別的。
過去你要從《三國志》的互現中，去發掘東吳跟中原的不同。
但《晉書》很親切的幫我們介紹了這個「道教流民理想鄉」。

首先是李特以流民身分起義，雖然他可以跟大家說，我家百年前住在這裡跟你們一樣，但誰會理他？
這就是為什麼李氏需要范長生的原因。

西晉以蜀人治蜀，李氏不能從劉備蜀漢政權來切入這邊的在地性。

但寧死不願從劉備的天師道（張魯），就是一個上好的當地勢力。
甚至，李特本來希望范長生來當首領，只是范長生拒絕了。

為了加強政治說服力，當時傳說范長生是給劉備打過工，劉禪還幫他蓋過廟，壽齡超過一百三十歲的仙人。

意思是范長生跟羅憲一樣，同為蜀漢臣。
而范長生不支持羅憲的子姪羅尚，更贊同李氏的行為。

誰才是真正的愛蜀派？
蜀獨啦。

范長生對於李蜀政權的功勞與影響力，絲毫不比吳郡四大家之於孫吳來得差。
不願當出頭鳥，李雄也只能封范長生為丞相＋太師。

並且讓范長生繼續擁有自己的部曲，不用參與王朝的徭役，其封土也無須納稅。
中式說起來就是王朝下封建國。

不過把宗教身分也考慮進去，根本就是梵諦岡了（笑）。

接下來，李雄本人寬厚，天師道也贊同輕徭薄役，對於李蜀的百姓是好事。
問題是，對於這個亂世中的新建國家呢？

你國家根本就沒那個屁股。

一方面還在征討益州內部，李雄的治理方式，讓國家相當的「沒有錢可以花」，「沒有人可以用」。
所以就會出現「財閥治國」。

這是一個從古至今不變的典型，你建立一個新國家新事業必定要碰到的問題。
金主股東決定公司的方向。

「成功」的領導者，會把主權搶回來。
搶回來了所以我們說他成功。

李雄屬於失敗者。
而失敗的原因值得一看。

大多數的新國家金主，會是當地的財團，大族。
這種只是換個政府，國家結構不變的情況，其實相對穩定。

如果金主是外國人，很危險，因為外國人的基本利益跟你的國家不相干。
隨時可以抽你銀根。

而李蜀王朝的特別性在於：本土財團領到特權自己去旁邊爽。
誰在挹注國家資金？

流民將軍。

他們還在打仗，打仗的收入是豐厚的。
而投資要有道。

直接上繳報戰功，慢慢按規矩往上爬，這是國家的律法嚴格有管制力的情況。
你看會去禁止殺戮劫掠的君主，其實就有在管制。

但李雄沒有。

所以流民將軍們是剝削了人民，給了國家新的貧瘠領地。
然後拿中飽私囊的財寶來跟李雄買官。

……根本是天才，好像古代名將都是笨蛋一樣呢。

而李蜀王朝的組成，以西晉下級軍士官帶領的流民，與天師道人為主的時候，發現少了什麼嗎？
少了蕭何，少了荀彧，少了諸葛亮。

少了規劃組建政府的精英。
一個投降的西晉太守，就負責了這個政府的組織規劃。

諸葛亮搞個蜀律，光精英頭目就得找六大才子呢。

所以他們空有皇帝，制度混亂，官位隨便派。
這也是說李蜀國號「天」的一個原因。

他們缺乏復原精細的禮制……講這個你可能不明白嚴重性。
他們連法律都隨便編一編，就知道可怕了。

其實認真說，當然還是有幾個有識之士。
但掌權，拿的出錢來的就不是他們。

被財閥跟軍閥綁架的皇帝李雄，難道還能堅持要制定法律來打壓這些人嗎？

「雄為國無威儀，官無祿秩，班序不別，君子小人服章不殊；行軍無號令，用兵無部隊，戰勝不相讓，敗不相救，攻城破邑動以虜獲為先。此其所以失也。」

那些看起來很無用的規矩，墨守成規的知識份子，說到底仍是站在巨人的肩膀上。

沒有老師的人，也許可以白手起家，也許可以指揮千軍萬馬。
但要真正建立一個國家，一個企業，終究需要更多人的同心協力，貢獻不同的專長。

人性有善也有惡，同心協力不能靠呼口號。
除非你把不配合的都弄掉。

政治是鬥爭，是故事，也是技術。
李蜀王朝的成立與覆亡，不是這個時代的特例，但絕對是最好的標竿。

為什麼這時候叫做《十六國春秋》。
接下來才被稱為「南北朝」。

苻堅用漢人，北魏要漢化，不是一個單純的「中華文化天下無敵論」。

中華大車車，不是有四個輪子就會跑。
你需要「造車說明」，也需要老師傅。

最後還是要補充一句。
人的資質有高有低，理解與實踐不是每個人都做得到的。

每個人記得車子的一部分，製造出零組件來，由天才，由英雄們組合最好的車，讓它跑得最快……
這才是成功的模組。

喔，通常失敗點都關注在最後那個人是蠢才充天才，廢物裝英雄。
但至少我們從今天開始要注意，你到底是不能叫麵包師傅來幫你造車輪的。

這就是我們五胡之亂中最早建國，也最早翻車的李蜀王朝。
李蜀之建，五胡亂起。
李蜀之亡，將分南北。

中國歷史的轉捩點，盡在四川（？）。