更新於 2024/05/20發佈於 2023/07/27閱讀時間約 8 分鐘

[記憶|歷史]揭密最強宮殿記憶法流傳1500年，從希臘西蒙尼德斯、羅馬西賽羅、清朝利瑪竇、美國史景遷輾轉傳播與文獻

大家應該多少都有聽過"宮殿記憶法"這個號稱是，目前已知最強大、運用人數最廣，且歷史悠久的記憶法，能和亞里斯多德、利瑪竇般，記下如百科全書般容納整個知識體系的訊息，也是記憶冠軍們最常使用的記憶方法。然而，在網路及大多書籍能找到關於"宮殿記憶法"的資訊，介紹的都非常簡略。

我從2022年下半開始研究這個題目，於圖書館從2022年往回翻找了25年的圖書到1997年，再循書追溯到1595年利瑪竇的《西國記法》，終於找到了四本有具體敘述"宮殿記憶法"淵源，及其具體架構方法的書籍。但不太好啃，反覆內化，至2023年7月，方成此文。

本篇的主要內容：釐清"宮殿記憶法"多個名稱的由來、由古至今的流傳歷史、佐證的歷史文獻及文獻中關於此記憶法運用的訣竅。

最強記憶法"宮殿記憶法"的眾多名稱

"宮殿記憶法"主要有四個名稱："位置記憶法"、"地點定椿法"、"羅馬房法"、及"宮殿記憶法"。

其中，"位置記憶法"(the Method of Loci)或翻成"地點定椿法"的名稱由來很單純，乃是根據該法記憶的根本原理，也就是透過熟悉的地點來進行"知識定位"，而得名。loci是location位置的拉丁文。

而另兩個名稱："羅馬房法"、及"宮殿記憶法"的歷史追溯起來就很有意思了。不過，我們故事先從1.這個記憶法的創始，2."羅馬房法"的出現，再到3."宮殿記憶法"的出現，一個一個講起。

(一)[前五世紀]此記憶法由古希臘詩人西蒙尼德斯開創

在古代，在紙張尚未普及，書寫工具極為昂貴的年代，記憶特別重要。

這個記憶法的創造，相傳是古希臘詩人西蒙尼德斯（Simonidies）在吟詠完詩作，離開宴會廳不久，宏偉的宴客廳卻意外瞬間倒塌! 記憶過人的西蒙尼德斯於是被請託，幫忙家屬指認宴會受難者的位置與辨認身分。西蒙尼德斯站在的宏偉宴客廳碎石堆中，透過倒塌的建築梁柱、檯子、宴會桌、賓客的衣著配件、賓客們所在的相對位置等，快速而準確地將人數眾多的受難者一一指認，而讓人大感驚艷。其記憶方法於是被學習而得以流傳。

(二)[一世紀]由古羅馬人完善及推廣，並被廣泛認知為"羅馬房法"(The Roman Room method)：

古羅馬人政治人物常需發表長篇公眾演說獲取選票，當時可做記憶小抄的"紙張"尚未發明出來，當然更沒有ppt簡報。當時著名的羅馬演說家西賽羅(Cicero)對西蒙尼德斯開創的這個記憶法進行了改善，而能完全得依靠大腦記憶發表長達數小時內容扎實的公眾演說。該記憶法因而獲得羅馬人的廣大推崇，成為羅馬演說家及學生們的必學課程之一，而得"羅馬房法"之名。

西賽羅對這個記憶法進行的改善，特別是加強了"如何將要記憶的事物形象地安置其中"，也就是不再只是擷取原本存入的視覺記憶(看過什麼便回憶出什麼)，而是利用熟悉的環境，以"舊知識"聯結"新知識"這種符合大腦記憶偏好的方式，無限擴張可記憶的內容。西元一世紀，傳作者為西賽羅的古羅馬修辭學巨著《獻給赫倫尼(Ad Herennium)》中即提到，應將欲記憶的事物賦予鮮明的形象，比如要"超凡脫俗的美麗(如華麗的皇冠)"、"獨一無二的醜陋(如沾鮮血或泥巴)"或"添加幾許滑稽"。

同世紀由古羅馬修辭學家昆體良所著的《辯論術原理(Institutio Oratoria)》，則提到記憶場所的選擇，除了可放於一棟房子內，也可以"存放在公共場所、一次長途旅行、城市的防禦工事，甚至一些圖片中"。甚至各個記憶場所內還會設置資訊的"保管人"，當你要找尋資訊時，可向他/她/它索取。

關於這兩篇著作，其拉丁原文節錄翻譯後的相關內文，可見於史景遷，"利瑪竇的記憶宮殿(修訂全新版)"(2009)，p18-20。下圖為其中之p18-19。

史景遷，"利瑪竇的記憶宮殿(修訂全新版)"(2009)，p18-19。

(三)[十六世紀]耶穌會傳教士利瑪竇曾將此法帶來中國

耶穌會傳教士利瑪竇，為傳播基督信仰與西方思想，從羅馬來到了中國明朝。在中國三十多年，除了著名的、課本上提過與徐光啟一同翻譯歐基里德的《幾何原本》外，當時在中國讀書人之間最受追捧的其實是他的另一本著作--《西國記法》，並成為中國的第一本記憶術書籍。

利瑪竇，《西國記法》，1595年(萬曆23年)

利瑪竇具超強記憶力，身為一位來自遠西的學者，除能背誦各種西學經典外，只花了十年，便由對國字目不識丁，至於對中土科舉的"四書五經"爛熟於心，甚而可以橫向、豎向和倒過來背誦，令備受科舉壓力的中國人驚服，成為宗室諸王的座上客，及大小官員和各類士子爭相造訪的異域奇人。利瑪竇在既感光榮又不堪其擾下，決定公開自己的記憶術，也即"羅馬房法"，並依中國國情著述，於1595年(萬曆23年)出版了這本《西國記法》。

*利瑪竇《西國記法》原版於中國早已失佚，現僅存一孤本，是耶穌會高一志和畢方濟共訂，朱鼎澣參訂版，藏於法國國家圖書館中。但如今的我們很幸運，《西國記法》完整電子原文，得以見於維基文庫中。

(四)[20世紀]漢學大師史景遷重新挖掘出此記憶法，並讓它有了新名字："宮殿記憶法"

然而，"宮殿記憶法"(Memory Palace technique)這個名稱是怎麼來的呢? 我推估，應是來自於：一本介紹利瑪竇這個記憶法的書的書名。

1985年漢學大師史景遷(Jonathan D. Spence)的著書 "The Memory Palace of Matteo Ricci"介紹了，利瑪竇的這個記憶法及當時的時代背景。利瑪竇在《西國記法》中提到儲存記憶的位置大則可至有數十百區的"黌(ㄏㄨㄥˊ)宮"或寺廟。此"黌(ㄏㄨㄥˊ)宮"之宮，或許便是史景遷書名中"Memeory Palace(記憶宮殿)"名稱的由來。

凡記法，須預定處所，以安頓所記之象。處所分三等，有大、有中、有小。其大，則廣宇大第，若公府，若黌宮，若寺觀，若邸居，若舍館，自數區至數十百區，多多益善。中則一堂、一軒、一齋、一室。小則室之一隅，或一神龕，或倉櫃座榻。斯其處所之大概也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--利瑪竇西國記法，設位篇

該書後來在美國被認為是關於學習記憶法的主要推薦書籍之一，而後此法以其響亮名稱"Memory Palace technique"，在美國傳播開來。

再之後，於2007年方有了中譯版本及史景遷，"利瑪竇的記憶宮殿(修訂全新版)"(2009) 推出，此法又傳播回華人界，並被重新認知為"宮殿記憶法"。

*話說，查詢後發現"黌(ㄏㄨㄥˊ，音"洪")宮"，其實跟Palace皇宮，形象意義差距甚遠~~實際上是學校的意思，畢竟利瑪竇身在明朝，若真去教大明士子們拿皇宮來隨意臆測想像，怕是有礙人頭安穩? 相信以史景遷之淵博，不可能不知道這點事實。

只是以脫離皇權威壓的現代社會來看，將此法取名為"宮殿"，而不是學校，名稱自然是更為響亮、引人。