大家應該多少都有聽過"宮殿記憶法"這個號稱是,目前已知最強大、運用人數最廣,且歷史悠久的記憶法,能和亞里斯多德、利瑪竇般,記下如百科全書般容納整個知識體系的訊息,也是記憶冠軍們最常使用的記憶方法。然而,在網路及大多書籍能找到關於"宮殿記憶法"的資訊,介紹的都非常簡略。
我從2022年下半開始研究這個題目,於圖書館從2022年往回翻找了25年的圖書到1997年,再循書追溯到1595年利瑪竇的《西國記法》,終於找到了四本有具體敘述"宮殿記憶法"淵源,及其具體架構方法的書籍。但不太好啃,反覆內化,至2023年7月,方成此文。
本篇的主要內容:釐清"宮殿記憶法"多個名稱的由來、由古至今的流傳歷史、佐證的歷史文獻及文獻中關於此記憶法運用的訣竅。
最強記憶法"宮殿記憶法"的眾多名稱
"宮殿記憶法"主要有四個名稱:"位置記憶法"、"地點定椿法"、"羅馬房法"、及"宮殿記憶法"。
其中,"位置記憶法"(the Method of Loci)或翻成"地點定椿法"的名稱由來很單純,乃是根據該法記憶的根本原理,也就是透過熟悉的地點來進行"知識定位",而得名。loci是location位置的拉丁文。
而另兩個名稱:"羅馬房法"、及"宮殿記憶法"的歷史追溯起來就很有意思了。不過,我們故事先從1.這個記憶法的創始,2."羅馬房法"的出現,再到3."宮殿記憶法"的出現,一個一個講起。
(一)[前五世紀]此記憶法由古希臘詩人西蒙尼德斯開創
在古代,在紙張尚未普及,書寫工具極為昂貴的年代,記憶特別重要。
這個記憶法的創造,相傳是古希臘詩人西蒙尼德斯(Simonidies)在吟詠完詩作,離開宴會廳不久,宏偉的宴客廳卻意外瞬間倒塌! 記憶過人的西蒙尼德斯於是被請託,幫忙家屬指認宴會受難者的位置與辨認身分。西蒙尼德斯站在的宏偉宴客廳碎石堆中,透過倒塌的建築梁柱、檯子、宴會桌、賓客的衣著配件、賓客們所在的相對位置等,快速而準確地將人數眾多的受難者一一指認,而讓人大感驚艷。其記憶方法於是被學習而得以流傳。
(二)[一世紀]由古羅馬人完善及推廣,並被廣泛認知為"羅馬房法"(The Roman Room method):
古羅馬人政治人物常需發表長篇公眾演說獲取選票,當時可做記憶小抄的"紙張"尚未發明出來,當然更沒有ppt簡報。當時
著名的羅馬演說家西賽羅(Cicero)對西蒙尼德斯開創的這個記憶法進行了改善,而能完全得依靠大腦記憶發表長達數小時內容扎實的公眾演說。該記憶法因而獲得羅馬人的廣大推崇,
成為羅馬演說家及學生們的必學課程之一,而得"羅馬房法"之名。
西賽羅對這個記憶法進行的改善,特別是加強了"如何將要記憶的事物形象地安置其中",也就是不再只是擷取原本存入的視覺記憶(看過什麼便回憶出什麼),而是利用熟悉的環境,以"舊知識"聯結"新知識"這種符合大腦記憶偏好的方式,無限擴張可記憶的內容。西元一世紀,傳作者為西賽羅的古羅馬修辭學巨著《獻給赫倫尼(Ad Herennium)》中即提到,應將欲記憶的事物賦予鮮明的形象,比如要"超凡脫俗的美麗(如華麗的皇冠)"、"獨一無二的醜陋(如沾鮮血或泥巴)"或"添加幾許滑稽"。
同世紀由古羅馬修辭學家昆體良所著的《辯論術原理(Institutio Oratoria)》,則提到記憶場所的選擇,除了可放於一棟房子內,也可以"存放在公共場所、一次長途旅行、城市的防禦工事,甚至一些圖片中"。甚至各個記憶場所內還會設置資訊的"保管人",當你要找尋資訊時,可向他/她/它索取。
史景遷,"利瑪竇的記憶宮殿(修訂全新版)"(2009),p18-19。
(三)[十六世紀]耶穌會傳教士利瑪竇曾將此法帶來中國
耶穌會傳教士利瑪竇,為傳播基督信仰與西方思想,從羅馬來到了中國明朝。在中國三十多年,除了著名的、課本上提過與徐光啟一同翻譯歐基里德的《幾何原本》外,當時在中國讀書人之間最受追捧的其實是他的另一本著作--《西國記法》,並成為中國的第一本記憶術書籍。
利瑪竇具超強記憶力,身為一位來自遠西的學者,除能背誦各種西學經典外,只花了十年,便由對國字目不識丁,至於對中土科舉的"四書五經"爛熟於心,甚而可以橫向、豎向和倒過來背誦,令備受科舉壓力的中國人驚服,成為宗室諸王的座上客,及大小官員和各類士子爭相造訪的異域奇人。利瑪竇在既感光榮又不堪其擾下,決定公開自己的記憶術,也即"羅馬房法",並依中國國情著述,於1595年(萬曆23年)出版了這本《西國記法》。
*利瑪竇《西國記法》原版於中國早已失佚,現僅存一孤本,是耶穌會高一志和畢方濟共訂,朱鼎澣參訂版,藏於法國國家圖書館中。
但如今的我們很幸運,《西國記法》完整電子原文,得以見於維基文庫中。
(四)[20世紀]漢學大師史景遷重新挖掘出此記憶法,並讓它有了新名字:"宮殿記憶法"
然而,"宮殿記憶法"(Memory Palace technique)這個名稱是怎麼來的呢? 我推估,應是來自於:一本介紹利瑪竇這個記憶法的書的書名。
1985年漢學大師
史景遷(Jonathan D. Spence)的著書
"The Memory Palace of Matteo Ricci"介紹了,利瑪竇的這個記憶法及當時的時代背景。利瑪竇在《西國記法》中提到儲存記憶的位置大則可至有數十百區的"黌(ㄏㄨㄥˊ)宮"或寺廟。此"黌(ㄏㄨㄥˊ)宮"之宮,或許便是史景遷書名中"Memeory Palace(記憶宮殿)"名稱的由來。
凡記法,須預定處所,以安頓所記之象。處所分三等,有大、有中、有小。其大,則廣宇大第,若公府,若黌宮,若寺觀,若邸居,若舍館,自數區至數十百區,多多益善。中則一堂、一軒、一齋、一室。小則室之一隅,或一神龕,或倉櫃座榻。斯其處所之大概也。 --利瑪竇<西國記法>,設位篇
該書後來在美國被認為是
關於學習記憶法的主要推薦書籍之一,而後此法以其響亮名稱"Memory Palace technique",在美國傳播開來。
*話說,查詢後發現"黌(ㄏㄨㄥˊ,音"洪")宮",其實跟Palace皇宮,形象意義差距甚遠~~實際上是學校的意思,畢竟利瑪竇身在明朝,若真去教大明士子們拿皇宮來隨意臆測想像,怕是有礙人頭安穩? 相信以史景遷之淵博,不可能不知道這點事實。
只是以脫離皇權威壓的現代社會來看,將此法取名為"宮殿",而不是學校,名稱自然是更為響亮、引人。
後記
因內容有點長,具體的"記憶宮殿"建構方法會放到(下篇)來寫。但那篇會頗燒腦,已有草稿,但還不確定什麼時候會把它寫完。若有人贊助敲碗的話,我會優先完成它喔😆!
"市面上最常用來舉例的是每個人自己的家,因為是大家一定最熟悉的。但其實這個記憶空間除了自家,也可以是小至一幅畫,長至一條路線,大至一座皇宮,甚至是一座城市! 具體怎麼做,我會在下篇中揭露!"
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