《禪林寶訓》卷二 118

2015.5.12 良因法師 隨筆

佛鑒謂珣佛燈①曰：

「高尚之士，不以名位為榮，達理之人，不為抑挫所困。

其有承恩而效力，見利而輸誠，皆中人以下之所為。」

《日錄》

【注釋】

① 珣佛燈：宋朝浙江安吉州何山・佛燈守珣禪師，俗姓施。參廣鑒瑛禪師不契。遂造太平，隨眾諮請，邈無所入。乃封其衾曰：「此生若不徹去，誓不展此。」於是晝坐宵立，如喪考妣。逾七七日，忽佛鑒慧勤禪師上堂曰：「森羅及萬象，一法之所印。」師聞頓悟，往見鑒，並嗣其法。佛鑒禪師移蔣山，命分座說法。出住廬陵之禾山，退藏故里，道俗迎居天聖，後徙何山及天寧。

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【演蓮法師譯文】

佛鑒慧勤禪師對佛燈守珣禪師說：

「凡是品德高尚的人士，雖有聲名地位不以為榮耀。

凡是通達至理的人，縱遇各種抑屈挫折不以為窮困。

那種受人恩惠便盡力效勞，見有利可圖便俯首貼耳。

這是沒出息的人所為，何足稱道！」

良因贊曰：

如德玉禪師所說：「有上上大志之士，不以名位為榮顯。

洞達至理正直強毅之人，不為抑挫所窮困。」

故何以寵辱不驚呢？

因為有菩提心之大志向，與照見諸法畢竟空的大智慧，

方能安心於空寂，而不隨著世間八法而轉。

至於「承恩而效力，見利而輸誠」者，

也就只是可暫用，中下之流而已。

我們要作上、中、下流，哪類修行人？