2014.7.4 良因法師 隨筆
演祖見衲子有節義而可立者，室中峻拒，不假辭色。
察其偏邪諂佞，所為猥屑，不可教者，愈加愛重。人皆莫測。
烏乎！蓋祖之取捨，必有道乎。
《耿龍學跋法語》
【演蓮法師譯文】
法演禪師平時看到出家眾中那些有氣節，有操守，品行端方而可以造就的人才，每入室向他請求教益時，他總是嚴厲地拒絕，從不以和顏悅色相待。
可是當他觀察到來人是一個心思偏邪、說話花言巧語、行為卑鄙、不可教化的小人，法演禪師對這種人的態度，反而顯得和藹可親，似乎愛惜有加的樣子。
別人都無法測度他這樣對待人究竟是什麼意思？
其實，法演禪師以這兩種不同的態度對待兩種不同品行的人，其中的一取一捨，自必有他的道理在啊！
良因贊曰：
如《大智度論》所說：
「外道是他法，故輕佛，來至佛所自坐。
白衣如客，故命坐。
一切出家五眾身心屬佛，故立。」
意謂如果是外道，或一般在家人，佛陀才會客氣地請他們坐下；
否則應當站立，以表恭敬。
因此如果認定了依止師，而師長卻總是客客氣氣的，
作弟子的可能要好好反省，是否弟子相有缺了？
