你餵養我的羊
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導師入滅2周年，兩年以來，時常會想，我該怎麼辦？停課也兩年多了，人們相忘於江湖、消失在人海。修行的道路上，遺失了初發心，基本功課丟在一邊不說，現實的遭遇也接連而來，重重打擊那小的不能再小的信心。適逢網路群組研討無上心要「信願在修行中的重要性」， 導師教的佛法原理，也是無上高深，也是無比簡單，看個人悟性。人世迷茫，聽聞佛法的理路，未必就早已經具備世間法的經驗與心理建設。法要序：
「修行用功，重在信心堅定、理事圓融、精進不懈、解行相應」
聽聞佛乘大法，尤其是多年重複聽 導師講課，理論上應該對 導師有很堅定的信心，最少，不應該在 導師入滅後，會產生迷茫、找不到方向的感覺，甚至是退轉、消失在人海。
但是，我就是迷茫了。
或許所有人都絕對不可能因為導師入滅而感到迷茫，
但，我就是迷茫了！
因人而異，我只是我，我知道我人世經歷非常不精彩、單調無聊沒內涵。 導師在的時候，尚且懷抱著每次聽講都有些內心觸動的心情，從 導師的身語意之間，與所有一切真實的經歷去做對應。對應到最後，沒有得對應了。因為我自己沒有聽說過：【導師入滅了，我們應該怎麼辦】的討論。其實也不是完全沒有， 宗師入滅時， 導師不是已經親身示範過了嗎？只是，在我自己身上，在遭遇到許多不是那麼美麗的現象後，只感覺到世間法的衝突對立與不圓滿，感覺邏輯喪失，怎樣都是錯。
正不知所措的時候，偶然間想起 導師提起過許多遍的【使徒行傳】，索性上網查閱聖經。【使徒行傳】是一些紀錄耶穌的門徒，在耶穌入滅之後，門徒重新振作起來，開始發展教會進行弘法的一些心路歷程。
看完之後，Google演算法就自動跳出一些相關的解說，其中，我收看了The Hope萬力豪牧師的一場講道：I Need To Imagine Again 毫無保留地再次相信
這場講道，講的是耶穌的弟子西門彼得在耶穌入滅後，也產生了跟我一樣的迷茫，耶穌不在了，他也不知道該何去何從，即使彼得也是一個曾經下大決心、下大工夫修行的堅定精進的耶穌門徒，甚至也修出了許多跟耶穌一樣的神通，但是，他就是迷茫了。於是，他回到家鄉，繼續他在遇見耶穌之前的打漁職業。
他以前是很厲害的漁夫，往往都有豐盛的漁獲。但是，在他重操舊業後，卻怎樣都打不到魚。我感覺我跟彼得有著一樣的失落與無奈。
3. 西門彼得對他們說：我打魚去。他們說：我們也和你同去。他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著什麼。
4. 天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。
5. 耶穌就對他們說：小子！你們有吃的沒有？他們回答說：沒有。
6. 耶穌說：你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。
7. 耶穌所愛的那門徒對彼得說：是主！那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。
8. 其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘（古代以肘為尺，一肘約有今時尺半），就在小船上把那網魚拉過來。
9. 他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。
約翰福音 21:3-9
彼得在耶穌入滅後，有跟我一樣的迷茫，他的【重操舊業】，代表著他對師的信心已經退轉，也遺忘了自己的初發心(初發願)，就跟我一樣，走回頭路，陷在情緒裡、困在世間法邏輯理則裡面，一片混亂，不知道該怎麼辦，自然怎樣都是錯(打不到漁)。
但聖經裡的彼得，真的很幸福，他覺察到耶穌了。彼得一聽見是他的導師，什麼都不管了，把衣服穿好，直接跳下海裡，游向他的導師。其實我跟現場聽講的許多人一樣，當場同步落淚，每每回看，還是一樣。如果師兄師姐沒有我的迷茫或一樣的遭遇，肯定無法理解這種情緒。
15. 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰（在太16：17稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。耶穌對他說：你餵養我的小羊。
16. 耶穌第二次又對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。耶穌說：你牧養我的羊。
17. 第三次對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說：主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。耶穌說：你餵養我的羊。
18. 我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。
19. 耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。說了這話，就對他說：你跟從我吧！
約翰福音 21:15-19
耶穌與彼得最後的談話，我感覺耶穌要彼得要往前走，不要陷在迷茫裡，要繼續弘法、守望僧團，這是尊師重道，是真正意義上的敬愛 導師。感覺，眼前所見都是 導師親自如此地對我這麼說。那麼，我就當作是 導師這麼與我交代吧！於是我就有了身為 導師的弟子、佛乘宗門人的，我自己的小小【信願】了。
你餵養我的羊
世間法雖然不是真正能圓滿解決所有事情的修行面向，先不要說與宗教相關，就算一般世間法的實際應用，其實我們的確是不太有興趣的。常見討論比較多的是如何去習氣修德大的一些行為範例，除此之外，講世間法如何幫助修行、【眾生的需要】，就真的很少很少聽到了。我也很想問：
導師入滅，只有我哭泣、只有我感到迷茫嗎？
只有我不知道該怎麼毫無保留的再次相信、想起一切的初發心嗎？
總之，這只是我自己依循 導師所講，真的去看【使徒行傳】，然後閱讀聖經，所遇到的一些現象情境。很多人說， 導師的身語意、法語著作和影片、本門的法要都看不完、理解不完、學不完了，看其他世間法的東西有什麼好處？一則是「因緣」，老祖師透過整個法界的所有現象傳達佛法，會遇到哪一種能讓人往修行方向邁進的情境，是老祖師決定的。二則是「見地」，其實並不是看基督教聖經，實際上所見即是佛乘大法、即是導師法語。其實也不是向外尋求世間法中的解決方案，卻只是自己在內心與自己和解，遵從老祖師的安排、體會老祖師鋪排好一切真實經歷的本懷。
導師一直都在，內外法界全是老祖師法身的展現，本來清淨！
而之所以能被我們觀察到一些道理的老祖師的本懷，
就是讓所有眾生都能因此而解脫、證道、成佛。
而之所以能被我們觀察到一些道理的老祖師的本懷，
就是讓所有眾生都能因此而解脫、證道、成佛。
【所有的真實經歷，就這一句九字禪是解語】－雙月刊７３期
南無本師大自在王佛
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國際作家羅伯．葛林（Robert Greene）：「我們常以為是權力使人腐敗，但其實他們可能本來就這麼腐敗，只是權力將他們的鍋蓋掀開。」（《人性18法則：認識自己、透視他人，解碼人類行為第一專書》，羅伯．葛林（Robert Greene），p162）
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杜克大學神學院教授韋利蒙（William H. Willimon）：「如果牧者是言說真理的先知，那麼他們將要面對極大的試探：說謊。」（《牧養，就是回到原點：再思牧養職事的召命（增訂版）》，韋利蒙（William H. Willimon），p264）
神學家畢德生是位有名的牧者，他曾經害怕失敗，用工作、事工來麻痺失敗的焦慮，但最後反省說：
「他認為自己必須放下，因為工作的是神，不是自己。神的工作，才是往後人生道路的中心。」（《牧者的翱翔》，畢德生，p52）
這篇文章講述了作者的尋找和回歸之路。從童年時對教會的記憶，到後來對信仰的疑問和迷惘，最後透過一位牧師的引導重新認識了基督，找到真正的信仰。文章中深刻訴說了作者的內心轉變和重生，是一篇充滿感動和啟發的見證故事。
我們這一生大半沉溺在世俗生活中，所奔忙的都無非和世間的享樂相關。如何賺到更多的金錢？如何使生活所需的財富取得更多？如何使自己及家人更有安全感？佔據了我們所有的心思。我們討厭被各階層的權柄掌管，也不想被神管教。
平安，歡迎閱讀這篇文章，這篇文章會提到的內容是關於在聖經路加福音裡的一個小故事，故事有兩位主角叫做西門,耶穌，
故事開始
西門是一位漁夫，工作是補魚，他剛忙完一整晚的補魚工作，結果一條魚也沒有，他覺得運氣很背，身體也很累了，打算整理整理就回家睡覺，晚上再來試試
就在這個時候，西門看到耶穌從遠遠
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