識智波水偈

識智何分　波水一箇　莫昧瓶盆　金無厚薄
性量三三　麻繩蝸角　疑成弓影　病惟去惑
凡身夢宅　幻無所著　知幻即離　離幻即覺
大覺圓明　鏡鑑森羅　空花凡聖　善惡安樂
悲願渡生　夢境斯作　劫業當頭　警惕普覺
苦海慈航　毋生退卻　蓮開泥水　端坐佛陀

網路上流傳虛雲老和尚入定，在定中至兜率頭天聽彌勒菩薩說法，彌勒菩薩正在講這段偈語。

只能說這首偈應該是在講意識心跟本心(般若智慧)的關係，
那是什麼關係呢?
是【體相一如】的關係。

可能用　導師的口吻來說，
會比較像:「意識心跟本心是一個東西，不是兩個東西。」

所以　導師的偈這麼講:

但大家可能很常會聽到這樣的舉例，說意識心就是相、本心就是體，這可能也是一個值得討論釐清的說法。(真的非常普遍的這麼舉例對比...)(每次聽到這種說法，總是突然就不知道自己到底在聽什麼了...)

但是整篇識智波水偈最令我感到有興趣的地方，不是網路上普遍探討的虛雲老和尚入定去聽彌勒菩薩說法。

呼應本周無上心要探討的題目:【人法相應在修行中的重要性】，
覺得可以引申出一個話題：
彌勒菩薩說的是什麼語言？
什麼語言可以讓全法界所有眾生都能聽懂、信受奉行？

無上心要：９９～１０５頁。

引申一個話題，不是要去辯證任何事情。即使一百萬個聽聞過虛雲老和尚這段故事的人，大概也沒有幾個人會想到來自不同世界、不同生命層次的法界眾生，怎麼全都聽得懂彌勒菩薩說什麼。

因為自性相應，所以聽得懂。因為人與人不相應，雖然我使用與你相同的語言文字，我們彼此還是不能了解彼此。提出的問題本身並不是要問出一個答案，而是要呼應無上心要研討的主題:【人法相應在修行中的重要性】。也可以是往後課程裡可以和新來修學的學員分享的一些故事範例。

雖然可能沒有人會這麼看待這樣一份心意。但是，有什麼關係呢?

導師直解此一篇章的重點在於【對自性十大一如功能的肯定】。

所以我們從line群組這個法界裡面，探討佛法的一次次問答案例中，肯定了什麼?