心即法，法即心。
一切法皆為此心，
若無此心，則無一切法。
識智波水偈
更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
識智何分 波水一箇 莫昧瓶盆 金無厚薄
性量三三 麻繩蝸角 疑成弓影 病惟去惑
凡身夢宅 幻無所著 知幻即離 離幻即覺
大覺圓明 鏡鑑森羅 空花凡聖 善惡安樂
悲願渡生 夢境斯作 劫業當頭 警惕普覺
苦海慈航 毋生退卻 蓮開泥水 端坐佛陀
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網路上流傳虛雲老和尚入定，在定中至兜率頭天聽彌勒菩薩說法，彌勒菩薩正在講這段偈語。
只能說這首偈應該是在講意識心跟本心(般若智慧)的關係，
那是什麼關係呢?
是【體相一如】的關係。
那是什麼關係呢?
是【體相一如】的關係。
可能用 導師的口吻來說，
會比較像:「意識心跟本心是一個東西，不是兩個東西。」
會比較像:「意識心跟本心是一個東西，不是兩個東西。」
所以 導師的偈這麼講:
但大家可能很常會聽到這樣的舉例，說意識心就是相、本心就是體，這可能也是一個值得討論釐清的說法。(真的非常普遍的這麼舉例對比...)(每次聽到這種說法，總是突然就不知道自己到底在聽什麼了...)
但是整篇識智波水偈最令我感到有興趣的地方，不是網路上普遍探討的虛雲老和尚入定去聽彌勒菩薩說法。
呼應本周無上心要探討的題目:【人法相應在修行中的重要性】，
覺得可以引申出一個話題：
彌勒菩薩說的是什麼語言？
什麼語言可以讓全法界所有眾生都能聽懂、信受奉行？
覺得可以引申出一個話題：
彌勒菩薩說的是什麼語言？
什麼語言可以讓全法界所有眾生都能聽懂、信受奉行？
無上心要：９９～１０５頁。
引申一個話題，不是要去辯證任何事情。即使一百萬個聽聞過虛雲老和尚這段故事的人，大概也沒有幾個人會想到來自不同世界、不同生命層次的法界眾生，怎麼全都聽得懂彌勒菩薩說什麼。
引申一個話題，不是要去辯證任何事情。即使一百萬個聽聞過虛雲老和尚這段故事的人，大概也沒有幾個人會想到來自不同世界、不同生命層次的法界眾生，怎麼全都聽得懂彌勒菩薩說什麼。
【人法相應在修行中的重要性】，卻體現在這裡。
因為自性相應，所以聽得懂。因為人與人不相應，雖然我使用與你相同的語言文字，我們彼此還是不能了解彼此。提出的問題本身並不是要問出一個答案，而是要呼應無上心要研討的主題:【人法相應在修行中的重要性】。也可以是往後課程裡可以和新來修學的學員分享的一些故事範例。
雖然可能沒有人會這麼看待這樣一份心意。但是，有什麼關係呢?
導師直解此一篇章的重點在於【對自性十大一如功能的肯定】。
所以我們從line群組這個法界裡面，探討佛法的一次次問答案例中，肯定了什麼?
【人法相應在修行中的重要性】，真真體現在這裡。
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南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
※經文：
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※導讀：
【所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得】：為何有過去、現在和未來？凡夫心行之處，住色聲香味觸法
※經文：
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念佛偈【四言十二首】
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