更新於 2022/11/16閱讀時間約 1 分鐘

金剛經笈譯玄譯二版本比對 (3)

大乘正宗分第三
《笈譯》 世尊於此言:「此,善實!菩薩乘發行,如是心發生應:所有,善實!眾生、眾生攝,攝已,卵生、若胎生、若濕生、若化生,若色、若無色,若想、若無想、若非想非無想;所有眾生界施設已,彼我一切無受餘涅槃界滅度應。如是無量雖眾生滅度,無有一眾生滅度有。 彼何所因?若,善實!菩薩摩訶薩『眾生』想轉,不彼菩薩摩訶薩名說應。彼何所因?不彼,善實!菩薩名說應,若『眾生』想轉,『壽』想若、『人』想若轉。 《玄譯》 佛言:「善現!諸有發趣菩薩乘者,應當發起如是之心:所有諸有情、有情攝所攝,若卵生、若胎生、若濕生、若化生,若有色、若無色,若有想、若無想、若非有想非無想,乃至有情界施設、所施設;如是一切,我當皆令於無餘依妙涅槃界而般涅槃。雖度如是無量有情令滅度已,而無有情得滅度者。 何以故?善現!若諸菩薩摩訶薩『有情』想轉,不應說名菩薩摩訶薩。所以者何?善現!若諸菩薩摩訶薩不應說言『有情』想轉,如是『命者』想、『士夫』想、『補特伽羅』想、『意生』想、『摩納婆』想、『作者』想、『受者』想轉,當知亦爾。 何以故?善現!無有少法,名為發趣菩薩乘者。

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