|畢業設計 周記#2|經驗傳承
閱讀時間約 3 分鐘
為什麼主題會挑選圖書館、托老托幼、社區再造、或是社會住宅?
說起來，文字作為劃分人類從史前時代進入石器時代的指標，作為紀錄事件的媒介便是文字重要意義，當知識能夠不再世代更迭中被世界洪流所淹沒之時，子子孫孫們便能站在巨人的肩膀上，而現在，許多事情在這日月如梭的城市步調中如過眼雲煙，轉瞬即逝。
前人種樹，後人乘涼，而我們在受先人恩惠時，書寫屬於這個時代的點滴。
在現代的都市庸庸碌碌活著的我們，曾經點點滴滴漸漸被繁複的工作壓力取代，做為正在書寫歷史的我們，要如何去述說屬於我們當代的故事，並且將其傳承下去呢?
曾經，以文字形式去紀錄事件的方式固然有用，但同時，是不是有其他替代形式呢?是如同博物館型式的展示平台嗎?抑或將環境利用新興技術記錄下來，創造2022元宇宙，將我們轉化為0與1的電子訊號。或是採用如同日本伊勢神宮，藉由更新將制度和文化傳承數千年，進而達到保留的目的呢?
在現代的都市庸庸碌碌活著的我們，曾經點點滴滴漸漸被繁複的工作壓力取代，做為正在書寫歷史的我們，要如何去述說屬於我們當代的故事，並且將其傳承下去呢?
曾經，以文字形式去紀錄事件的方式固然有用，但同時，是不是有其他替代形式呢?是如同博物館型式的展示平台嗎?抑或將環境利用新興技術記錄下來，創造2022元宇宙，將我們轉化為0與1的電子訊號。或是採用如同日本伊勢神宮，藉由更新將制度和文化傳承數千年，進而達到保留的目的呢?
在都市中，社區住宅中皆以家庭為互動單元，許多時候社區裡的互動圍繞著管委會的運行，儼然形成如同企業一般嚴謹的架構。雖然能進一步加強管委會的效率，卻稍稍與住戶之間形成了隔閡，同時讓鄰里間失去當地應有的特色。
在1999年起，台北市早已開始了社區規劃的計畫，14年有「紹興菜圃里」，台北市大安區和平東路一段104巷16號的ParkUp...等。雖然無法參與今年臺北市都市再生學苑的課程，在仁安醫院讓我對社區再造增添許多興趣。
在1999年起，台北市早已開始了社區規劃的計畫，14年有「紹興菜圃里」，台北市大安區和平東路一段104巷16號的ParkUp...等。雖然無法參與今年臺北市都市再生學苑的課程，在仁安醫院讓我對社區再造增添許多興趣。
在我所見，社區再造似乎不應當局限於人與社區間的互動，或許應該增加社區中的文化交流，不管是外來遷入社區的家庭，又或是各年齡族群間的溝通，孩童可能是在社區再造的過程中接觸社區耆老，耳濡目染地去學習、了解到一些故事、風俗。在成長過程中接受社會化，並將社區特色延續下去。更甚式推廣出去，轉型成類似桃米社區。
台北市立圖書館在各地區都有特色館藏，如果要作為各區圖書館特色，我們是不是能考慮加入社區的要素呢?是不是除了影音館藏功能、舉辦演講活動與提供閱讀空間的功能之外，是否能讓在地特色進入圖書館呢，又或是圖書館不應當侷限於單一區域，而是如同多個小核心散落在社區之中，將功能獨立成各個單元，在增強統整功能的同時，也能保留，加強在地特色進而形成地域性載體的圖書館。
「用過去的知識，交給現在的你們，去應付未來的問題。」這句話是我高中時老師給我們的教誨，在高中時期生物課程總是無法涵蓋閱讀理解題目的範圍。我們總是需要以高中水準，看著題目，去回答論文級別的問題。這正如建築課程中，我們所面對的一切問題，就需要根據曾經所學，一一解答。
那麼我想提出的，不外乎就是記憶的傳承，無論是圖書館，還是社區相關，皆以傳承為主軸，利用我的記憶片段，去譜寫出一段連續的時間、空間和故事。
那麼我想提出的，不外乎就是記憶的傳承，無論是圖書館，還是社區相關，皆以傳承為主軸，利用我的記憶片段，去譜寫出一段連續的時間、空間和故事。
我們希望交給未來的孩子們什麼樣的能力，又或是什麼故事，隨著科技日新月異之際，孩子們的玩具也從爆丸、彈珠超人等等換成了手機，難道，我們花甲之際，能給兒孫的故事會不會只剩電子屏幕中的自拍照?還是曾經的生活習慣與特色?
跟祖父母們學習的台語也是"二二六六"，看過的歌仔戲也是屈指可數，更甚是上百人的奔喪儀式，是不是將要失傳了?雖然這些故事他們不再台北，但正是這樣夠種事情，組成了各種特色。那麼將其傳承下去，是否就多了些許意義的呢?
跟祖父母們學習的台語也是"二二六六"，看過的歌仔戲也是屈指可數，更甚是上百人的奔喪儀式，是不是將要失傳了?雖然這些故事他們不再台北，但正是這樣夠種事情，組成了各種特色。那麼將其傳承下去，是否就多了些許意義的呢?
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#金大建築15歲 +4了！畢業設計相關的文章，不論是自己的畢業設計、參加宜蘭大評圖的心得、或是相關書籍的閱讀心得，都請在「準備發佈」裡的關鍵字中加上「金大建築15歲」。讓我們來好好回顧我們所接力走過的15年吧。
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放眼台灣各地有許多文創園區。文創園區地成立目的在於聚集文化平台、又依托一個場域和空間，其背後都不免與歷史產生聯系。而空間的過去、現在、未來再不同時光具焦，就成為園區說故事的元素，也成為園區文創產品創作的元素。換言之;每個文創園區前身用途都不同，但就是要讓舊友空間聚焦於文化平台之再次利用。這篇介紹在桃
感謝董俊仁學長的邀請，讓我有機會與孫啟榕學長及陳德君校長一同分享對文化資產保存的經驗與看法，也感謝張欽鵬主任會前與會中的熱心協助，很高興今天與一群關心文化資產的朋友在雨中度過了熱情的上午。以下簡單概述分享的重點：
《文化資產保存法》（以下簡稱《文資法》）共計113條的條文中，最
「老房子在土地開發壓力下岌岌可危，老傳統在社會變遷發展中快速消逝，我們用盡各種辦法，努力保護他們，留住文化記憶與時代美感，藉以懷念祖先、傳承孩子、分享朋友。我們在日常生活，透過學校教育，傳遞老房子與老傳統的價值與智慧給孩子，也努力為這些老事物創造新價值。我們關注老房子與老傳統如何保存與發
如果你是位被劃入都市更新單元的居民，好不容易等到所有居民百分之百同意都更，並且走完事業及權利變換計畫核定、取得建造執造、拆除執照、點交、搬遷等過程，而上述這些過程大約走了9年。突然，一夕之間，都更地區被提報為文化資產，短短4個月，都更單元內的某棟建築被認定為市定古蹟。原先都更的規劃設計全
本書以一位城市記憶守護者的角度出發，描繪了許多台灣文化資產的故事，有城市發展脈絡的故事，例如：台北城方位的演變考證、台北街道命名的由來。有保存的故事，例如：下半年打算開放預約導覽的台北機廠。有對於場所精神不同看法的故事，例如：因西區門戶計畫，於去年底已完成解體，打算遷移的三井倉庫。有連意象保
這篇文章探討了屏東縣舊寮國小被廢校的事件，作者提到投機商人正在摧毀臺灣的歷史文化價值。同時，也提及了對臺鐵老舊房舍的觀點，認為應該保留這些有歷史價值的建築物。文章內容豐富，針對教育和文化議題提出不同見解。
從谷哥地圖裡搜尋東港鎮博愛街205號,看到107年破舊不堪,雜草叢生的圖片到112年的美麗景觀，感謝社規師培訓的課程及提案經費的補助,老師委員的指導讓我們如何去做,如何規畫更新。 今年把水泥地板上長長的裂痕蓋上了,整個教室顯得光亮清新。猶記得當裂痕產生時,口說如何施工的人很多,一天一日的過去,
經過一段時間重新整理，日前迎來第一檔展覽另存新檔 OPEN A NEW PAGE。展覽現場由六大主題所構成，分別為城中美術館、虛擬式Cafe、記憶唱片行、類比收發室、請問市長室與AI網咖。利用現代美學創意、未來科技與舊有建築重新搭起對話的橋樑，這邊分享幾個我覺得有趣的展覽作品。
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