金剛經笈譯玄譯二版本比對 (16)
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能淨業障分第十六
《笈譯》
「若彼，善實！善家子若、善家女若，此如是色類經，受當、持當、讀當、誦當，為他等，及分別廣說當，彼輕賤有當、極輕賤。
彼何所因？所有，彼眾生，前生不善業作已，惡趣轉墮；所有，現如是法中，輕賤盡當，佛菩提得當。
《玄譯》
「復次，善現！若善男子、或善女人，於此經典，受持、讀誦、究竟通利，及廣為他宣說、開示、如理作意，若遭輕毀、極遭輕毀。
所以者何？善現！是諸有情，宿生所造諸不淨業，應感惡趣；以現法中遭輕毀故，宿生所造諸不淨業、皆悉消盡，當得無上正等菩提。
《笈譯》
「彼何所因？念知我，善實！過去，世不可數、劫不可數，過燈作如來、應、正遍知他，他過四八十佛、俱致那由多百千有，若我親承供養；親承供養已，不遠離。
若我，善實！彼佛、世尊親承供養已，不遠離；
若後時、後長時，後分五百、正法破壞時中、轉時中，此經，受當、持當、讀當、誦當，為他等，及分別廣說當；
此，復時，善實！福聚邊，此前福聚，百上亦數不及，千上亦、百千上亦、俱致百千上亦、俱致那由多百千上亦、僧企耶亦、迦羅亦、算亦、譬喻亦、憂波泥奢亦，乃至譬喻亦，不及。
《玄譯》
「何以故？善現！我憶過去，於無數劫、復過無數，於然燈如來、應、正等覺，先復過先，曾值八十四俱胝那庾多百千諸佛，我皆承事；既承事已，皆無違犯。
善現！我於如是諸佛、世尊皆得承事，既承事已，皆無違犯；
若諸有情，後時、後分、後五百歲、正法將滅時、分轉時，於此經典，受持、讀誦、究竟通利，及廣為他宣說、開示、如理作意；
善現！我先福聚，於此福聚，百分計之所不能及，如是千分、若百千分、若俱胝百千分、若俱胝那庾多百千分、若數分、若計分、若算分、若喻分、若鄔波尼殺曇分，亦不能及。
《笈譯》
「若復，善實！彼等善家子、善家女，我福聚說，此，所有，彼善家子、善家女，若彼中、時中，福聚取當；狂眾生順到、心亂到。
雖然，復次，時，善實！不可思、不可稱法本，如來說，彼不可思，如是果報觀察應。」
《玄譯》
「善現！我若具說，當於爾時，是善男子、或善女人，所生福聚，乃至是善男子、是善女人，所攝福聚；有諸有情，則便迷悶、心或狂亂。
是故，善現！如來宣說如是法門，不可思議、不可稱量，應當希冀不可思議所感異熟。」
「若彼，善實！善家子若、善家女若，此如是色類經，受當、持當、讀當、誦當，為他等，及分別廣說當，彼輕賤有當、極輕賤。
彼何所因？所有，彼眾生，前生不善業作已，惡趣轉墮；所有，現如是法中，輕賤盡當，佛菩提得當。
《玄譯》
「復次，善現！若善男子、或善女人，於此經典，受持、讀誦、究竟通利，及廣為他宣說、開示、如理作意，若遭輕毀、極遭輕毀。
所以者何？善現！是諸有情，宿生所造諸不淨業，應感惡趣；以現法中遭輕毀故，宿生所造諸不淨業、皆悉消盡，當得無上正等菩提。
《笈譯》
「彼何所因？念知我，善實！過去，世不可數、劫不可數，過燈作如來、應、正遍知他，他過四八十佛、俱致那由多百千有，若我親承供養；親承供養已，不遠離。
若我，善實！彼佛、世尊親承供養已，不遠離；
若後時、後長時，後分五百、正法破壞時中、轉時中，此經，受當、持當、讀當、誦當，為他等，及分別廣說當；
此，復時，善實！福聚邊，此前福聚，百上亦數不及，千上亦、百千上亦、俱致百千上亦、俱致那由多百千上亦、僧企耶亦、迦羅亦、算亦、譬喻亦、憂波泥奢亦，乃至譬喻亦，不及。
《玄譯》
「何以故？善現！我憶過去，於無數劫、復過無數，於然燈如來、應、正等覺，先復過先，曾值八十四俱胝那庾多百千諸佛，我皆承事；既承事已，皆無違犯。
善現！我於如是諸佛、世尊皆得承事，既承事已，皆無違犯；
若諸有情，後時、後分、後五百歲、正法將滅時、分轉時，於此經典，受持、讀誦、究竟通利，及廣為他宣說、開示、如理作意；
善現！我先福聚，於此福聚，百分計之所不能及，如是千分、若百千分、若俱胝百千分、若俱胝那庾多百千分、若數分、若計分、若算分、若喻分、若鄔波尼殺曇分，亦不能及。
《笈譯》
「若復，善實！彼等善家子、善家女，我福聚說，此，所有，彼善家子、善家女，若彼中、時中，福聚取當；狂眾生順到、心亂到。
雖然，復次，時，善實！不可思、不可稱法本，如來說，彼不可思，如是果報觀察應。」
《玄譯》
「善現！我若具說，當於爾時，是善男子、或善女人，所生福聚，乃至是善男子、是善女人，所攝福聚；有諸有情，則便迷悶、心或狂亂。
是故，善現！如來宣說如是法門，不可思議、不可稱量，應當希冀不可思議所感異熟。」
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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※導讀：
【須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※前言：
心不取相，不取法相，不取非法相，乃至離一切諸相，即名諸佛，是如來之知見。當知凡所
※經文：
爾時，須菩提白佛言：「世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以
※經文：
爾時，須菩提白佛言：「世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何
※經文：
「須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人，於後末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，
※經文：
「復次，須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
※導讀：
【罪業】：罪惡之所作，為感未來苦果之因者。罪業之本性稱為罪性，罪性本空。依罪業而感之苦果稱為罪報，《無量壽經》曰：「罪
※經文：
「如來為發大乘者說，為發最上乘者說，若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。須菩提！在在處
※經文：
「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙等身布施；後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德。」
※導讀：
【
※經文：
「世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。」
※導讀：
【若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相】：淨信眾生，聞佛教示，應無所住而生其心，悲心度生以添油，智心離相照法界，不墮諸有，不落斷滅，前念清淨，付囑
《金剛經．正信希有分第六》
須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者。須菩提！如來悉知悉見，是諸
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※導讀：
【須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？
※經文：
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※經文：
「須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人，於後末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，
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「復次，須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
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【罪業】：罪惡之所作，為感未來苦果之因者。罪業之本性稱為罪性，罪性本空。依罪業而感之苦果稱為罪報，《無量壽經》曰：「罪
※經文：
「如來為發大乘者說，為發最上乘者說，若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。須菩提！在在處
※經文：
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