童玩神話：《畫臉》
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某君以畫臉為生，日日門庭若市。 皆因眾人愛臉如命，卻嫌棄己臉而欲改之。 舉凡經某君畫臉者，定傾國傾城，但卻面目全非。 但無人介意，即使六親都認不出了，眾人皆為美顏而醉，日日孤芳自賞。
自此，全城出現了許多尋人啟事，大街小巷漸漸陷入美顏旗海，但誰都認不出誰。 無論是張貼的人或是被張貼的人，大家已經找不回親人或自己，記憶在臉被畫的那刻起，似乎漸漸被抽離了。
而原本的那張臉已被某君撕起，編入一部奇書，此書似無始亦無終，每次翻閱內容必更新。 某君因擁此奇書而稱王，人人須供奉他以美食遊記心情日常瑣事，在龐大的時間消耗中，換取部分卑微的身份及記憶。
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希望通過觀察現代的社會的種種現象，運用想像力、意象及詩意語言，創造一種精短的故事文體，類似古代的神話故事，對現象進行嘲諷、反省或純粹的記錄。
抽離現實，也許更接近現實，神話從自然的託寓、自然事物的擬人化、到歷史事件的誇飾，往往會給人一種超越時空的創造力。
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家人將車子緩緩開進台中的光復新村，早晨綿柔的微光從車道兩旁的綠樹隙縫間，輕輕灑落，在老眷村的紅磚牆上印下細細碎碎的影子。繞了一圈找好停車位後，我們合力將裝箱的嬰兒鞋、手作包和各式的布雜貨搬到指定的攤位上，鋪上藍白相間的桌巾，將陽傘展開固定好⋯⋯
記得第一次見到陰陽海這個奇景時，就想著以後要幫他畫個小故事。後來參加了台灣漫畫基地的活動，有了個契機創作這個極短篇。
盛產黃金的城市已不若過往繁華，但連綿的金色海浪仍訴說著地底依然埋藏的寶藏。
前陣子因為看台灣的嘻哈比賽節目，裡面有一位選手寫了一首關於茶室文化的歌。
這項文化猶如人心在光明以外的黑暗，那些孤獨、慾望被隱藏或難以訴說的一面，在此聚集、顯化，漸漸的成為黑暗中的燭火，看似微不足道，卻燃起了一部分人們再次感受到活著的溫暖。
這次方格子徵文主題「Hi Taiwan X 方格插畫家點點名」讓我想起臺灣很多名勝古蹟、特有的自然風貌，但最後我仍選擇離我生活最貼近的捷運為主題，因為這樣的文化，不再僅是遙遠而追念，而是共同依賴著、創造著的進行式，提醒著我們通常身在其中而不自覺，也不要忘記珍惜。
稠密的都市中，我曾找不到一個狹小的隙縫投放心情。假定，將滿溢的惆悵壓縮為言語，亦不見得能換得相等的共感，為防止這種人與人之間的隔閡加深心理的疼痛，明哲保身的我選擇憋著整瓶苦水。比如，這份失戀的痛楚。
台啤是台灣生產的，應該能代表台灣吧??還有就是台灣的火鍋店可能跟超商的數量一樣，在全球名列前茅，這表示台灣人一定很愛吃火鍋!!
火鍋文化在華人文化圈好像也不禁相同，這又得從小時候開始說起了，我們家其實沒有吃火鍋的
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
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父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
四、相形不如論心，論心不如擇術
觀人術在中國歷兩千年不衰，因為驗證度極高，近二十年來，日本企業更是普遍重視，做為幹部訓練、產品行銷必備之學養。事
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父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
三、誠於內、形於外
中國的人相學有兩大基礎——一是人的生理結構，從骨相、肌肉的分布、五官
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
一、騙誰？
相傳，文藝復興時代的藝壇大師米開朗基羅應允為羅馬聖彼得大教堂圖繪耶穌一生的壁畫後，有一天他在羅馬街頭看到一位婦人抱著一個嬰兒，這嬰兒
很久以前有一個面容醜陋、技藝高超的工匠，
他愛上了隔壁村子的少女。
為了得到佳人的芳心，他花了三天三夜，打造出一對精緻的夫妻人偶，烏亮的眼睛栩栩如生，皮膚如薄玉般晶透，就像是從童話中走出來的小人一樣。
工匠將人偶託給村子裡的一個年輕人，並付了一些錢，讓年輕人去幫他去隔壁村子向少女提親。
然而
經過熟悉的街道，喜愛的商店消失了。
曾經愛的炙熱的戀人，也從自己的身邊消失了。
看著鏡中的自己，青春也從臉龐消失了。
很多時候，消失似乎是一件令人感傷的事情。
但，也不全然是如此。
就好比縈繞心中的煩惱消失了。
曾堅定以為不可能癒合的傷口也消失了。
有些
如果把大庭葉藏的面具摘下來，他長什麼樣子？人前人後的兩張臉，各自代表什麼樣的心情？聽歷史系專家與美術選品店負責人透過手作面具，詮釋《人間失格》。
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