在時代激流中的真理與盼望（二）
《啟示錄》歸納法查經二十課（6-10課）
撰寫者：程亦君（2022年10月）
說明：
本查經材料是以教會的小組查經為目標而寫作，於2022年在筆者的教會（桃園基督的教會）各小組實際使用，時間大約80分鐘左右可完成。本查經材料使用歸納法（觀察、解釋、應用）的研經、討論方式，期盼能協助使用者初步地掌握經文重點，作進一步的思考與應用。
在筆者三十多年的事奉生涯中，曾在「校園福音團契」從事學生福音工作，多有機會教導並訓練學生如何使用歸納法來查考聖經。筆者認為聖經的內容非常貼近每個時代，我們應該學習直接閱讀經文，從經文的肌理中，思考神的話而得出經文的信息與應用，這也是建立獨立思考的重要方式。
啟示錄二十課查經內容大綱
0. 啟示錄簡介
1. 啟示錄一章1-20 約翰領受的異象與預言
2. 啟示錄二章1--11 給七個教會之一：以弗所與士每拿教會
3. 啟示錄二章12--29給七個教會之二：別迦摩與推雅推喇教會
4. 啟示錄三章1--13七個教會之三：撒狄與非拉鐵非教會
5. 啟示錄三章14--22七個教會之四：老底嘉教會
6. 啟示錄四章1--11天上的敬拜一：父神的榮耀
7. 啟示錄五章1--14天上的敬拜二：耶穌基督的榮耀
8. 啟示錄六章1--17揭開七印之前六印
9. 啟示錄七章1--17蒙保護信徒的榮耀
10. 啟示錄八至九章 揭開第七印出現七號中的一到六號
11. 啟示錄十章1至十一章14 小書卷與兩個見證人的異象
12. 啟示錄十一章15至十二章17 第七號及天上的爭戰
13. 啟示錄十三章1--18 從「海」與「地」上來的兩個獸
14. 啟示錄十四1--20 審判與收割的時候到了
15. 啟示錄十五至十六章 末了的七碗之災
16. 啟示錄十七章 以大淫婦預告巴比倫的滅亡
17. 啟示錄十八章 巴比倫的傾倒滅亡
18. 啟示錄十九章 羔羊的婚宴
19. 啟示錄二十至二十一章8 白色大寶座與新天新地
20. 啟示錄二十一9至二十二21 聖城與生命樹
啟示錄查經 第六課
天上的敬拜(一)——父神的榮耀（啟示錄四1—11）
本段經文大意：
從第四章開始，到十六章結束，啟示錄要進入一個難懂的大段落，在這個大段落裡，主基督把往後末了的世代將會發生何種事情，逐一揭開，使我們看到人類的命運何等悲慘。但當啟示錄要揭開這樣悲慘的命運的時候，作者約翰領受聖靈感動與啟示，先讓我們看見天上榮耀的一幕，神高高坐在榮耀的寶座上，執掌天上、地上一切的權柄。
四章1節至五章14節是個轉折點，使讀者對基督和祂的救恩有全面的了解，這為後來論到對世界的審判和神的國度鋪路。而本章的重點是永生神的寶座。約翰所看見的第一個異象是「寶座」與「坐在寶座上的永生神」，接下來是四活物與二十四位長老在寶座前的敬拜。說明這個異象不是虛幻的，它是有實際的人物、場景、聲音、互動性，更重要的是顯出神完全的美麗和榮耀。
本段經文大綱：
一、約翰被呼召看見天上的門打開，以及被啟示關於「以後必成的事」（四1-2）
二、寶座前的榮耀景象（四3-6a）
三、四活物與二十四位長老的敬拜（四6b-11）
壹、經文找找看（這是觀察經文，請直接從經文找答案，不需花太多時間討論）
一、根據四章1-2節，約翰聽到那個吹號角的聲音，是誰叫約翰「上到這裡來」（參看一10-16）？約翰看到什麼？那聲音指示約翰什麼事情？聖靈在此是第幾次感動約翰？（參看一10）
二、根據四章3節，作者如何描述坐在寶座上的那一位？為何他沒有具體描述神的樣貌，而只以寶石的光彩、以及寶座前的景象，來描述他所見之神的榮耀？
註：參看提前六16，保羅的解釋。如果用太陽光的照射來理解，人無法逼視太陽的本體，卻可看見受太陽光所照射的景物之輪廓，如：寶座前的光芒照射出有七燈——燃燒的火炬和玻璃「海」；寶座四周有四活物和二十四位長老。約翰在此是用「襯托法」來描述神的榮耀。
三、根據四章4-6節，寶座的周圍有什麼景象？你認為有何氣氛？是靜態？還是熱鬧？是可畏？還是可親近的？若有時間，請試著以圖畫來表達經文所描述的景象。
四、根據四章4節，在約翰在寶座周圍先看到哪一群人？對這群人有何描述？
a.有幾個座位？（參看五9，可知這些人是從哪裡來的）
b.身穿白衣，你認為這有什麼象徵意義？ （參看七9、13-15）
c.頭戴冠冕，你認為什麼樣的人會頭戴冠冕？這些人是象徵什麼樣的人？
註：第四章4節，中文翻譯為「座位」的字，原文是「寶座」的意思
五、根據四章6-8節，請觀察對於四活物的長相描述，以及他們的行動。
a.四個活物前後身體都佈滿什麼，這象徵什麼？（他們的眼目鑒察一切嗎？）
b.四個活物各有什麼長相？你認為這些不同長相是象徵各有什麼特質？
c.四個活物相同的是，各有幾個翅膀？內外都佈滿什麼？
d.根據第8節，四活物晝夜不住的稱頌對象，是三一真神的哪一位？
e.四活物對這位坐在寶座上的神有何認識？
註1：參看賽六章2-3節，關於撒拉弗的服侍與動作，兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔。連撒拉弗也自覺不配在聖潔的神面前服事。
六、根據四9-11節，觀察四個活物與二十四位長老在神寶座前的敬拜描述。
1. 四活物的敬拜時間是長還是短？他們在何時敬拜？
2. 並請觀察二十四位長老在敬拜時的動作，根據四章4節與10節，你認為二十四位長老的敬拜是靜態還是動態，他們是端坐在自己的位置上敬拜嗎？
貳、經文想想看（這是探討、解釋經文中的問題。可看時間狀況討論）
一、經過本段經文的觀察之後，你認為最適合本段的主題，應該選下列哪一個？
a. 「天上的門開了！」
b. 四活物與二十四位長老的敬拜
c.「榮耀啊！那位坐在寶座上的神！」
二、根據四8-11，你認為四活物與二十四位長老是為何原因敬拜寶座上的那一位神？在他們眼中，這位神有何尊貴、榮耀？（換句話說，約翰描寫在神寶座周圍的這兩群存在物的目的是什麼？）
參、經文應用與分享：
一、你曾有過深刻、感動的敬拜經驗嗎？在何時、何地？如果你是作者約翰，當你看到天上的門打開這神聖的一幕，你會有何感觸與行動？
二、四活物與二十四位長老對神之榮耀的反應，可以如何提醒我們調整自己敬拜神的態度與生活？神的聖潔、尊貴的屬性，到底對我們有何意義？
三、現在，我們一起獻上對神的感恩和敬拜！
啟示錄小組查經 第七課
天上的敬拜（二）——耶穌基督的榮耀（啟示錄五1—14）
本段經文大意：
本段是接續第四章，天上的異象，但內容更豐富，戲劇性地進入了第二幕。
第四章是作者約翰看見天上的榮耀寶座，與寶座前的四活物與二十四位長老極盡所能的敬拜；第五章則出現新的進展，從那位坐寶座的右手中拿出一個書卷，裡外都寫有字，並用七印封嚴，無人可開啟。這裡出現一個戲劇性的謎團：到底誰有權力與能力可揭開這書卷的奧秘？因這書卷的內容是關於世界即將發生的事情——「末後必成的事」。
作者約翰接下來看見：有一位被殺的羔羊出現了。這位被殺的羔羊為何「配得」打開那書卷呢？這一幕進而揭示上帝得勝世界的奧秘——耶穌基督身為「被殺羔羊」的作為，緊接著，全宇宙進行一場對上帝與「羔羊」（耶穌基督）的偉大崇拜（五13）。
本段經文大綱：
一、被七印嚴封的書卷（五1-5）
二、唯有被殺的羔羊配拿書卷（五6-10）
三、被殺的羔羊配得一切受造物的敬拜（五11-14）
壹、經文找找看（這是觀察經文，請直接從經文找答案，不需花太多時間討論問題）
一、根據五1-5，觀察經文內容與象徵意義。
1. 約翰看到什麼景象？是誰的右手拿著用七印封嚴的書卷？
2. 當天使宣布說天上、地下沒有人可以打開那書卷時，為何約翰就大哭起來呢？那書卷可能有什麼重要內容（參考以西結書二9-10）？為何要用七印嚴格封存（參考：賽二十九11、但十二4）？
註1：「書卷裡外都寫著字」，就像舊約立約的石版一樣，兩面都寫字（出三十二15、結二9-10），普通書卷只書寫一面，但如果是裡外都書寫，這樣的書卷在希臘文稱為opisthen，通常這樣的書卷是屬於私人秘密文件，不是輕易可公開的。
註2：書卷「嚴封」是指用蠟把書卷封著，並加以封印，以表示嚴格封住內容，等到時機成熟時才的得以解封。在猶太人的有關末世文獻中，記載有關末世審判的書卷都是用印嚴封的，而「七」是表示「完全」的意思，所以用七印嚴封是表示裡面所啟示的內容是完完全全的（fulfillment）。（參考但以理書十二4）
3.「猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝⋯⋯」是指誰？這是形容復活的基督嗎？為何只有彌賽亞能打開書卷？
註1：「猶大支派中的獅子，大衛的根」是彌賽亞的稱號。這典故取自創世紀49章9-10節。「大衛的根」，參看賽十一1、10。
二、根據五6節，約翰本以為接著會看到「獅子」，但在神的寶座前，出現的卻是「被殺的羔羊」，為何「猶大支派中的獅子，大衛的根」成為「被殺的羔羊」？「羔羊」向來比「獅子」柔弱，經文中所敘述的這位「被殺的羔羊」，有何獨特之處？
註1：「羔羊」在啟示錄共出現29次，是基督的專用詞。在這裏出現的羔羊，不是一隻被殺的死羊，而是「像是被殺過的」。「被殺」的希臘原文是過去完成式，表示一次被殺、一次受死，贖罪之功卻永遠有效。
註2：「七角」象徵莫大的能力，「角」是古代猶太人權柄或能力的象徵（可參看詩篇七十五4-7）。「七眼」象徵全知的智慧。「七靈」是七倍的靈。「七角、七眼、七靈」是希伯來文學最高級的強調用法，表達完全、極致的大能與智慧。
三、請根據這7-10節，被殺的羔羊為何「配得」打開書卷（九節）？四活物和二十四位長老的敬拜，訴說羔羊成就了哪些事蹟？四活物和二十四位長老手中拿著琴、金香爐（這香是眾聖徒的祈禱），並唱「新歌」，根據第九節，這新歌的內容是什麼？
四、根據五11-12節、13-14節，還有哪兩種群體加入對羔羊的敬拜？這兩段的敬拜頌讚內容是什麼？
五、請歸納一下，從第四章至第五章，總共有哪三組敬拜群體？看起來這是宇宙大合唱。
1.四章8-10：
2.五11-12：
3.五13：
貳、經文想想看（這是探討、解釋經文中的問題。可看時間狀況討論）
一、透過第五章的敘述，你認為作者約翰原先在3-4節不能觀看書卷的惶恐，如何得到安慰？（提示：本段的重點在羔羊的事蹟，以及天上、地上一切受造物的頌讚敬拜）
二、你認為在本章，作者約翰所講述的這個用「七印封嚴的書卷」的奧秘，與我們有何關係？如果你是約翰，你會因為不能觀看內容而大哭嗎（啟五3-4）？
三、你認為上帝為何以一位「受苦的神」成為世人的救贖？並且這位「受苦的神」也勝過世上的一切邪惡與敵對勢力？（請注意五章12-13節兩次重複的頌讚內容，說明了什麼？）
參、經文信息應用
一、當採取的行動：
請從「被殺羔羊」的救贖大功，來思考上帝的權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀成就在你身上的作為。並在這一週裡，以這六個特質，每天默想一項，以完全感恩、信靠的敬拜，歸榮耀給上帝。（這樣試試看，我們會不會活得更積極、正向？）
以下三個提示可在小組擇一分享。
a.上帝對我的生命與生活有何權柄？
b.上帝如何讓我經歷並認識祂的豐富、智慧、能力？
c.上帝既是榮耀的，我如何能尊榮祂？
二、可思考的課題：
敬拜不是活動，而是一種對神的回應，這個回應發自於看見神榮耀的異象，如果我們對於神的敬拜有困難，那麼我們可能需要採取哪方面的調整？
啟示錄小組查經 第八課
揭開七印之前六印（第六章1-17）
本段經文大意：
前段告訴我們唯有被殺過的羔羊配得揭開七印，並以全宇宙的敬拜做結束，本段則是羔羊親自揭開七印的奧秘。每一印的揭開，都讓人看見神所施行的審判，從第一印至第六印，有可怕的天災與人禍，這些事情的發生，都來自上帝的權柄與命令。第五印更揭示：神的子民在世上雖然也遭遇苦難，但神必然為他們伸冤，神的子民仍須忍耐等候神的完全救贖時刻來到。
這七印是啟示錄三大系列審判的序幕（本段是第一系列）。七印可分為三組來探討。
本段經文大綱：
一、第一至第四印（六1-8）：四匹不同顏色的馬，象徵著武力、內外戰爭、經濟問題、疾病、死亡
二、第五至第六印（六9-17）：第五印是殉道者的呼喊；第六印是天地萬象的失調，象徵 在神與羔羊的忿怒中，無一人能站立得住
壹、經文重點觀察（這部分請直接從經文找答案，不需花太多時間討論）
一、七印可分為三組，第一印至第四印是第一組。根據六章1-8節，請觀察這四封印有何相同與不同之處，以及作者約翰對四個騎士的描述。
a. 作者約翰在四個印的揭開時，都聽見什麼聲音？
b. 有四個不同騎馬的人，他們的權柄來自於誰？（參亞一8-17、六1-8）
c. 騎馬的人手上各拿著什麼？
二、不同顏色的馬象徵什麼災禍？以下請連連看，找出以下現象的關聯性：
糧食短缺 a.白馬
戰爭 b.灰馬
1/4死亡（刀劍、飢荒、瘟疫、野獸） c.紅馬
假基督 /敵基督 d.黑馬
註1：此段特別強調第一個活物的聲音如雷，請參看四5-6、十四2、十九6，都 與「敬拜」有關，因此四活物的出場與末世的審判有關，「聲音如雷」， 一方面既表達末世審判的來臨，也含有「敬拜」的意思。
註2：六章2節的「白馬」有人認為是代表基督的勝利（可十三10、啟十九11），但若根據上下文，以及根據對觀福音（馬太二十四章、馬可十三章5-7、啟十三6-7）更有可能是指假基督或敵基督。
三、根據六9-11節，揭開第五印時，約翰看見什麼？聽見什麼？
四、根據六12-17節，當第六印揭開時，約翰看見什麼？請嘗試解釋一下「地大震動⋯⋯天好像書卷被捲起來」有何恐怖的景象？15節提到哪七種人？有人可以躲避這樣的災禍嗎？
貳、經文想想看（看時間狀況，可擇題討論）
一、請比較六1-8與六12-14，這些「印」中發生的事件，你認為只是一般的災禍/逆境，還是突發的災禍/逆境？在你的生活經歷中可曾遭遇過這些禍患？
三、這幾「印」表達神的憤怒與審判，你對神的憤怒有何想法與感覺？哪一種景象與災禍最讓你怵目驚心？
三、根據六9-17，當神的憤怒臨近時，聖徒（為神作見證而被殺的靈魂）與非信徒（六15）的反應有何不同？為何會如此？
參、經文應用與分享
一、根據六章17節的描述，當神的憤怒的大日子來到，你認為基督徒可免於這些災禍嗎？（或基督徒應當如何面對這些災禍？）這節經文對你有何提醒？
二、聖徒的禱告蒙神垂聽嗎？根據六9-11，如果還未蒙應允，你認為可能的原因是什麼？這理由如何能激勵你的信仰成長？
啟示錄小組查經 第九課
蒙保護信徒的榮耀（第七章1-17）
本段經文大意：
本段是七印逐步揭開後，在第六印與第七印之間所插入的兩個異象，是關乎到兩群人的福祉。（第七印要到第八章才敘述）本段也是回應六章17節的提問：「因為他們忿怒的大日子到了，誰能站得住呢？」
第一個異象是關乎神的子民在神審判（六15-16）之前的時期；第二個異象是蒙救贖者經過審判後的榮耀，約翰以這兩個異象來安慰與提醒基督徒無須害怕，在末日的審判來臨時，神會保守祂的子民。
本段經文大綱：
一、災難來臨前，「神的僕人」要先受印（七1-8）
二、萬民中被拯救之民的敬拜（七9-12）
三、聖民的安慰與榮耀（七13-17）
壹、經文重點觀察（這部分請直接從經文找答案，不需花太多時間討論）
一、根據七章1-3節，
1.約翰在這裡又看見了什麼畫面？在這裡描述四位天使站在地的「四角」，執掌「四方的風」，他們將要做什麼？是誰給他們指令？（參撒迦利亞書六4-5）
2.有另一位從日出之地上來的天使，他在呼籲什麼？他手上拿著什麼？他與其他天使將要做什麼？
註：「四方的風」，「方」的原文是「風」的意思，是審判、毀壞之風（參耶四十九36）；「日出之地」是指神所在之聖所的東方（參以西結書四十三4）。
二、根據七章4-8節，作者約翰列出以色列十二支派受印的人數，特別強調以色列人總受印的數目有十四萬四千人，但每支派都相同有一萬兩千人。他們是因爲什麼身分可以受印（七3）？在神的選民中，這樣受印的人數，你認為是多還是少？
註：關於「十四萬四千」，有學者認為是指猶太人，另一些學者則說是基督徒。第二種說法比較合理。因為這裡以色列十二支派的名稱與舊約的不一樣（少了但支派，而列出利未、約瑟與瑪拿西支派；十四萬四千可能是個象徵數字，即12×12×1000（參十四1）；新約稱教會的基督徒為「新以色列民」。
三、根據七章9-11節，約翰眼中異象的佈局由地上轉至天上，出現從各國、各族、各民、各方來的，「沒有人能數過來」的人，這些人向哪裡聚集？他們有何樣貌？他們在做什麼？
註：「白衣」代表純潔和復活的榮耀；「棕樹枝」用於慶典的場合。
四、根據七13-17節，在寶座前敬拜的一位長老，他向約翰解釋那些身穿白衣的人有何特質：
a.你認為約翰知道他們是誰嗎？（v14a）
b.他們是經歷過什麼事情？（v14b）
c.他們在神的面前仍在做什麼？（v15ab）
d.他們可以得著什麼生命的回報？（v15c-17）
貳、經文想想看（看時間狀況，可擇題討論）
一、根據七章4-8與9節，所提到的兩群人，到底是誰？都應該是指「神的僕人」 嗎？理由為何？（參照七3「等印了我們神眾僕人的額」、七15「在祂殿中 事奉祂」；六11「等著一同作僕人的，和他們的弟兄」）
二、請解釋七章14節的經文「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣 裳洗白淨了」 的意思：
a.他們曾經歷什麼處境？請比較一下「大患難」與六章17「神忿怒的大日子」， 對基督徒而言有何不同？「大患難」是指什麼狀況？
b.「羔羊的血」有何功效？再回到七3節「等我們印了我們神眾僕人的額」。想 想看「羔羊的血」就是天使手中的「印」嗎？「羔羊的血」為何能使人免於神 的忿怒（參六17）？
參、經文信息應用
一、本章的經文讓我們窺見：神對世人的末日審判是無法避免的，但在大災難 中，「羔羊的血」之印使神的選民得著保護。請分享一下「羔羊的血」對你 的生命更新有何功效？如何成為你生命的保護記號？
二、關於七3節「神的眾僕人」，就是在七14-17節所說的「這些人是從大患難 中出來的」。因此七15節，提到對於那些經歷「大患難」，卻仍然對主忠誠 的人的獎賞，這對你面對現實生活有何幫助或鼓勵？
啟示錄小組查經 第十課
揭開第七印出現七號中的一到六號（第八章至九章）
本段經文大意：
本段是第七印內容的揭開。上一段（第七章）七印揭開之前，讓我們看見全宇宙慶祝神勝利的大敬拜，只有那些額上有記號，並以羔羊的血把衣裳洗淨的人才有資格參加。
本段當羔羊揭開第七印，五章1節所說的「書卷」的審判就揭示出來了。第七印的揭開讓我們看見另有「七枝號」的災禍。這時天上寂靜了半小時，出現了一位天使拿著金香爐站在祭壇旁邊，有香賜給他，金香爐裡面是眾聖徒的祈禱。神所賜的香和眾聖徒的祈禱呈現在上帝面前，隨後「七號」的災禍才降臨到地上。
本段是七號災禍的前六號。「七號」與前面的「七印」一樣，也分為三組，第一組是一至四號，第二組是五至六號，第三組是第七號。
本段經文大綱：
一、羔羊揭開第七印（八1-5）
二、天使吹響四枝號，帶來四種天然災害（八6-12）
三、插入最嚴肅警告——對「住在地上的民」（八13）
四、天使吹第五號災：蝗蟲要傷害額上沒有印記的人（九1-11）
五、第六號災：伯拉大河的使者被釋放，要傷害地上三分之一的人（九12-21）
壹、經文重點觀察（這部分請直接從經文找答案，不需花太多時間討論）
一、根據八章1-5節，當天使揭開第七印的時候，作者約翰看見哪四個景象？
a.天上發生什麼事？
b.站在神面前的天使，有什麼賜給他們？
c.另有一位天使拿著金香爐來站在哪裡？有許多香賜給他，要和什麼一同獻在寶座前的金壇上？
d.那香的煙和什麼東西從天使的手中一同升到神面前？因此天使拿著香爐，盛滿壇上的火，倒在地上，隨後有雷轟、大聲、閃電、地震。
註：吹「號」，在舊約中，表示新年來臨的歡樂（利二十三24、民二十九1）；皇帝加冕（王上一34、39）與災禍的來臨（番一14-16）。在啟示文學中，號角吹響常與末日審判的來臨有關（參林前十五52；帖前四16）。
二、請找出頭四號災禍的影響範圍：
1. 八章7節，第一號災，影響範圍是 地上
2. 八章8-9節，第二號災，影響範圍是？
3. 八章10-11節，第三號災，影響範圍是 江河（淡水）
4. 八章12節，第四號災，影響範圍是？
三、天使吹響六枝號（第五號除外）的災禍所影響的程度，有何重複的共同點（是幾分之幾？）？這六枝號的影響範圍比較六章8節的「四分之一」，看起來有更嚴重嗎？
四、根據八章13節，插入一個嚴肅的警告，警告的對象是「你們住在地上的民，根據九章4節、20-21節的線索，你認為是指基督徒還是那些未信者？
五、根據九章1-11節，第五號的蝗災，對人們造成什麼痛苦？有多久時間？（九5-6）
註：九章1-2節，約翰看見一個「星」，應是指一個象徵人物，有鑰匙賜給他，讓他可以打開「無底坑」。在九章11節，詳細描述這位無底坑使者的希伯來名字叫「亞巴頓」、希臘文名字是「亞坡倫」。兩者都同樣是『毀滅』的意思，這是一種雙重強調的語法，表達災禍帶來無可挽回的毀滅。十七8有提到這個無底坑的使者。
六、根據九章12節經文「第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來」，所指的第一樣災禍應是第五號；緊接著是六號災的施行，而第六號災似乎更嚴重。在這兩個災禍裡，那些倖存者願意悔改嗎？經文對他們的反應有何描述？（九20-21）
七、在這兩個嚴重的災禍中，只有誰會受到保護而倖免於難？（九4）
貳、經文想想看（看時間狀況，可擇題討論）
一、根據八章1-5節的敘述，第七印揭開時，天上寂靜約有兩刻，你認為這樣的寂靜時刻有何目的與意義？
二、根據八4-5節，你認為為何神要賜下「香」（聖靈）來幫助聖徒禱告？（羅八26）在末日審判之前，為何上帝那麼看重祭壇前的「眾聖徒的祈禱」？
三、在八章13節，在頭四號的災禍之後，以老鷹的出現與呼籲，插入一個「禍災、禍災、禍災！」的警告。你認為這是上帝在施行「七號」的災禍裡，仍提出對人類的最後警告嗎？你可體會上帝的憐憫嗎？
四、根據九章20-21節，對那些倖存卻不願悔改的人，你認為上帝對他們的審判合理嗎？
參、經文信息應用（看時間狀況，可擇題討論）
一、從本段讓我們看見在末日的審判中，「眾聖徒的祈禱」的價值與重要性，神的子民有分於上帝對末世審判的施行。因此我們應該如何重視「禱告」在生活中的必須性？（「禱告」可以被其他更重要的服事或事工取代嗎？）
二、在教會生活中，你有否經歷眾聖徒的祈禱所帶來的幫助？
三、根據八章13節，「住在地上的民」將遭受神嚴厲的審判，而上帝看重聖徒的禱告，你認為在末世仍還有機會可替未信者代禱嗎？你心中有何未信主的親友呢？可提名代禱。
「世界上最大的權力是什麼？人類命運最深的奧秘是什麼？答案實在令人驚奇：聖徒的禱告和神的火。比一切橫行在世上的黑暗勢力更有能力，沒有任何人能抵擋的竟然是禱告的力量；禱告，以神的火燃燒，然後傾倒在地上 ！」（Torrance）
本段經文大意：
從第四章開始，到十六章結束，啟示錄要進入一個難懂的大段落，在這個大段落裡，主基督把往後末了的世代將會發生何種事情，逐一揭開，使我們看到人類的命運何等悲慘。但當啟示錄要揭開這樣悲慘的命運的時候，作者約翰領受聖靈感動與啟示，先讓我們看見天上榮耀的一幕，神高高坐在榮耀的寶座上，執掌天上、地上一切的權柄。
四章1節至五章14節是個轉折點，使讀者對基督和祂的救恩有全面的了解，這為後來論到對世界的審判和神的國度鋪路。而本章的重點是永生神的寶座。約翰所看見的第一個異象是「寶座」與「坐在寶座上的永生神」，接下來是四活物與二十四位長老在寶座前的敬拜。說明這個異象不是虛幻的，它是有實際的人物、場景、聲音、互動性，更重要的是顯出神完全的美麗和榮耀。
本段經文大綱：
一、約翰被呼召看見天上的門打開，以及被啟示關於「以後必成的事」（四1-2）
二、寶座前的榮耀景象（四3-6a）
三、四活物與二十四位長老的敬拜（四6b-11）
壹、經文找找看（這是觀察經文，請直接從經文找答案，不需花太多時間討論）
一、根據四章1-2節，約翰聽到那個吹號角的聲音，是誰叫約翰「上到這裡來」（參看一10-16）？約翰看到什麼？那聲音指示約翰什麼事情？聖靈在此是第幾次感動約翰？（參看一10）
二、根據四章3節，作者如何描述坐在寶座上的那一位？為何他沒有具體描述神的樣貌，而只以寶石的光彩、以及寶座前的景象，來描述他所見之神的榮耀？
註：參看提前六16，保羅的解釋。如果用太陽光的照射來理解，人無法逼視太陽的本體，卻可看見受太陽光所照射的景物之輪廓，如：寶座前的光芒照射出有七燈——燃燒的火炬和玻璃「海」；寶座四周有四活物和二十四位長老。約翰在此是用「襯托法」來描述神的榮耀。
三、根據四章4-6節，寶座的周圍有什麼景象？你認為有何氣氛？是靜態？還是熱鬧？是可畏？還是可親近的？若有時間，請試著以圖畫來表達經文所描述的景象。
四、根據四章4節，在約翰在寶座周圍先看到哪一群人？對這群人有何描述？
a.有幾個座位？（參看五9，可知這些人是從哪裡來的）
b.身穿白衣，你認為這有什麼象徵意義？ （參看七9、13-15）
c.頭戴冠冕，你認為什麼樣的人會頭戴冠冕？這些人是象徵什麼樣的人？
註：第四章4節，中文翻譯為「座位」的字，原文是「寶座」的意思
五、根據四章6-8節，請觀察對於四活物的長相描述，以及他們的行動。
a.四個活物前後身體都佈滿什麼，這象徵什麼？（他們的眼目鑒察一切嗎？）
b.四個活物各有什麼長相？你認為這些不同長相是象徵各有什麼特質？
c.四個活物相同的是，各有幾個翅膀？內外都佈滿什麼？
d.根據第8節，四活物晝夜不住的稱頌對象，是三一真神的哪一位？
e.四活物對這位坐在寶座上的神有何認識？
註1：參看賽六章2-3節，關於撒拉弗的服侍與動作，兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔。連撒拉弗也自覺不配在聖潔的神面前服事。
六、根據四9-11節，觀察四個活物與二十四位長老在神寶座前的敬拜描述。
1. 四活物的敬拜時間是長還是短？他們在何時敬拜？
2. 並請觀察二十四位長老在敬拜時的動作，根據四章4節與10節，你認為二十四位長老的敬拜是靜態還是動態，他們是端坐在自己的位置上敬拜嗎？
貳、經文想想看（這是探討、解釋經文中的問題。可看時間狀況討論）
一、經過本段經文的觀察之後，你認為最適合本段的主題，應該選下列哪一個？
a. 「天上的門開了！」
b. 四活物與二十四位長老的敬拜
c.「榮耀啊！那位坐在寶座上的神！」
二、根據四8-11，你認為四活物與二十四位長老是為何原因敬拜寶座上的那一位神？在他們眼中，這位神有何尊貴、榮耀？（換句話說，約翰描寫在神寶座周圍的這兩群存在物的目的是什麼？）
參、經文應用與分享：
一、你曾有過深刻、感動的敬拜經驗嗎？在何時、何地？如果你是作者約翰，當你看到天上的門打開這神聖的一幕，你會有何感觸與行動？
二、四活物與二十四位長老對神之榮耀的反應，可以如何提醒我們調整自己敬拜神的態度與生活？神的聖潔、尊貴的屬性，到底對我們有何意義？
三、現在，我們一起獻上對神的感恩和敬拜！
啟示錄小組查經 第七課
天上的敬拜（二）——耶穌基督的榮耀（啟示錄五1—14）
本段經文大意：
本段是接續第四章，天上的異象，但內容更豐富，戲劇性地進入了第二幕。
第四章是作者約翰看見天上的榮耀寶座，與寶座前的四活物與二十四位長老極盡所能的敬拜；第五章則出現新的進展，從那位坐寶座的右手中拿出一個書卷，裡外都寫有字，並用七印封嚴，無人可開啟。這裡出現一個戲劇性的謎團：到底誰有權力與能力可揭開這書卷的奧秘？因這書卷的內容是關於世界即將發生的事情——「末後必成的事」。
作者約翰接下來看見：有一位被殺的羔羊出現了。這位被殺的羔羊為何「配得」打開那書卷呢？這一幕進而揭示上帝得勝世界的奧秘——耶穌基督身為「被殺羔羊」的作為，緊接著，全宇宙進行一場對上帝與「羔羊」（耶穌基督）的偉大崇拜（五13）。
本段經文大綱：
一、被七印嚴封的書卷（五1-5）
二、唯有被殺的羔羊配拿書卷（五6-10）
三、被殺的羔羊配得一切受造物的敬拜（五11-14）
壹、經文找找看（這是觀察經文，請直接從經文找答案，不需花太多時間討論問題）
一、根據五1-5，觀察經文內容與象徵意義。
1. 約翰看到什麼景象？是誰的右手拿著用七印封嚴的書卷？
2. 當天使宣布說天上、地下沒有人可以打開那書卷時，為何約翰就大哭起來呢？那書卷可能有什麼重要內容（參考以西結書二9-10）？為何要用七印嚴格封存（參考：賽二十九11、但十二4）？
註1：「書卷裡外都寫著字」，就像舊約立約的石版一樣，兩面都寫字（出三十二15、結二9-10），普通書卷只書寫一面，但如果是裡外都書寫，這樣的書卷在希臘文稱為opisthen，通常這樣的書卷是屬於私人秘密文件，不是輕易可公開的。
註2：書卷「嚴封」是指用蠟把書卷封著，並加以封印，以表示嚴格封住內容，等到時機成熟時才的得以解封。在猶太人的有關末世文獻中，記載有關末世審判的書卷都是用印嚴封的，而「七」是表示「完全」的意思，所以用七印嚴封是表示裡面所啟示的內容是完完全全的（fulfillment）。（參考但以理書十二4）
3.「猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝⋯⋯」是指誰？這是形容復活的基督嗎？為何只有彌賽亞能打開書卷？
註1：「猶大支派中的獅子，大衛的根」是彌賽亞的稱號。這典故取自創世紀49章9-10節。「大衛的根」，參看賽十一1、10。
二、根據五6節，約翰本以為接著會看到「獅子」，但在神的寶座前，出現的卻是「被殺的羔羊」，為何「猶大支派中的獅子，大衛的根」成為「被殺的羔羊」？「羔羊」向來比「獅子」柔弱，經文中所敘述的這位「被殺的羔羊」，有何獨特之處？
註1：「羔羊」在啟示錄共出現29次，是基督的專用詞。在這裏出現的羔羊，不是一隻被殺的死羊，而是「像是被殺過的」。「被殺」的希臘原文是過去完成式，表示一次被殺、一次受死，贖罪之功卻永遠有效。
註2：「七角」象徵莫大的能力，「角」是古代猶太人權柄或能力的象徵（可參看詩篇七十五4-7）。「七眼」象徵全知的智慧。「七靈」是七倍的靈。「七角、七眼、七靈」是希伯來文學最高級的強調用法，表達完全、極致的大能與智慧。
三、請根據這7-10節，被殺的羔羊為何「配得」打開書卷（九節）？四活物和二十四位長老的敬拜，訴說羔羊成就了哪些事蹟？四活物和二十四位長老手中拿著琴、金香爐（這香是眾聖徒的祈禱），並唱「新歌」，根據第九節，這新歌的內容是什麼？
四、根據五11-12節、13-14節，還有哪兩種群體加入對羔羊的敬拜？這兩段的敬拜頌讚內容是什麼？
五、請歸納一下，從第四章至第五章，總共有哪三組敬拜群體？看起來這是宇宙大合唱。
1.四章8-10：
2.五11-12：
3.五13：
貳、經文想想看（這是探討、解釋經文中的問題。可看時間狀況討論）
一、透過第五章的敘述，你認為作者約翰原先在3-4節不能觀看書卷的惶恐，如何得到安慰？（提示：本段的重點在羔羊的事蹟，以及天上、地上一切受造物的頌讚敬拜）
二、你認為在本章，作者約翰所講述的這個用「七印封嚴的書卷」的奧秘，與我們有何關係？如果你是約翰，你會因為不能觀看內容而大哭嗎（啟五3-4）？
三、你認為上帝為何以一位「受苦的神」成為世人的救贖？並且這位「受苦的神」也勝過世上的一切邪惡與敵對勢力？（請注意五章12-13節兩次重複的頌讚內容，說明了什麼？）
參、經文信息應用
一、當採取的行動：
請從「被殺羔羊」的救贖大功，來思考上帝的權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀成就在你身上的作為。並在這一週裡，以這六個特質，每天默想一項，以完全感恩、信靠的敬拜，歸榮耀給上帝。（這樣試試看，我們會不會活得更積極、正向？）
以下三個提示可在小組擇一分享。
a.上帝對我的生命與生活有何權柄？
b.上帝如何讓我經歷並認識祂的豐富、智慧、能力？
c.上帝既是榮耀的，我如何能尊榮祂？
二、可思考的課題：
敬拜不是活動，而是一種對神的回應，這個回應發自於看見神榮耀的異象，如果我們對於神的敬拜有困難，那麼我們可能需要採取哪方面的調整？
啟示錄小組查經 第八課
揭開七印之前六印（第六章1-17）
本段經文大意：
前段告訴我們唯有被殺過的羔羊配得揭開七印，並以全宇宙的敬拜做結束，本段則是羔羊親自揭開七印的奧秘。每一印的揭開，都讓人看見神所施行的審判，從第一印至第六印，有可怕的天災與人禍，這些事情的發生，都來自上帝的權柄與命令。第五印更揭示：神的子民在世上雖然也遭遇苦難，但神必然為他們伸冤，神的子民仍須忍耐等候神的完全救贖時刻來到。
這七印是啟示錄三大系列審判的序幕（本段是第一系列）。七印可分為三組來探討。
本段經文大綱：
一、第一至第四印（六1-8）：四匹不同顏色的馬，象徵著武力、內外戰爭、經濟問題、疾病、死亡
二、第五至第六印（六9-17）：第五印是殉道者的呼喊；第六印是天地萬象的失調，象徵 在神與羔羊的忿怒中，無一人能站立得住
壹、經文重點觀察（這部分請直接從經文找答案，不需花太多時間討論）
一、七印可分為三組，第一印至第四印是第一組。根據六章1-8節，請觀察這四封印有何相同與不同之處，以及作者約翰對四個騎士的描述。
a. 作者約翰在四個印的揭開時，都聽見什麼聲音？
b. 有四個不同騎馬的人，他們的權柄來自於誰？（參亞一8-17、六1-8）
c. 騎馬的人手上各拿著什麼？
二、不同顏色的馬象徵什麼災禍？以下請連連看，找出以下現象的關聯性：
糧食短缺 a.白馬
戰爭 b.灰馬
1/4死亡（刀劍、飢荒、瘟疫、野獸） c.紅馬
假基督 /敵基督 d.黑馬
註1：此段特別強調第一個活物的聲音如雷，請參看四5-6、十四2、十九6，都 與「敬拜」有關，因此四活物的出場與末世的審判有關，「聲音如雷」， 一方面既表達末世審判的來臨，也含有「敬拜」的意思。
註2：六章2節的「白馬」有人認為是代表基督的勝利（可十三10、啟十九11），但若根據上下文，以及根據對觀福音（馬太二十四章、馬可十三章5-7、啟十三6-7）更有可能是指假基督或敵基督。
三、根據六9-11節，揭開第五印時，約翰看見什麼？聽見什麼？
四、根據六12-17節，當第六印揭開時，約翰看見什麼？請嘗試解釋一下「地大震動⋯⋯天好像書卷被捲起來」有何恐怖的景象？15節提到哪七種人？有人可以躲避這樣的災禍嗎？
貳、經文想想看（看時間狀況，可擇題討論）
一、請比較六1-8與六12-14，這些「印」中發生的事件，你認為只是一般的災禍/逆境，還是突發的災禍/逆境？在你的生活經歷中可曾遭遇過這些禍患？
三、這幾「印」表達神的憤怒與審判，你對神的憤怒有何想法與感覺？哪一種景象與災禍最讓你怵目驚心？
三、根據六9-17，當神的憤怒臨近時，聖徒（為神作見證而被殺的靈魂）與非信徒（六15）的反應有何不同？為何會如此？
參、經文應用與分享
一、根據六章17節的描述，當神的憤怒的大日子來到，你認為基督徒可免於這些災禍嗎？（或基督徒應當如何面對這些災禍？）這節經文對你有何提醒？
二、聖徒的禱告蒙神垂聽嗎？根據六9-11，如果還未蒙應允，你認為可能的原因是什麼？這理由如何能激勵你的信仰成長？
啟示錄小組查經 第九課
蒙保護信徒的榮耀（第七章1-17）
本段經文大意：
本段是七印逐步揭開後，在第六印與第七印之間所插入的兩個異象，是關乎到兩群人的福祉。（第七印要到第八章才敘述）本段也是回應六章17節的提問：「因為他們忿怒的大日子到了，誰能站得住呢？」
第一個異象是關乎神的子民在神審判（六15-16）之前的時期；第二個異象是蒙救贖者經過審判後的榮耀，約翰以這兩個異象來安慰與提醒基督徒無須害怕，在末日的審判來臨時，神會保守祂的子民。
本段經文大綱：
一、災難來臨前，「神的僕人」要先受印（七1-8）
二、萬民中被拯救之民的敬拜（七9-12）
三、聖民的安慰與榮耀（七13-17）
壹、經文重點觀察（這部分請直接從經文找答案，不需花太多時間討論）
一、根據七章1-3節，
1.約翰在這裡又看見了什麼畫面？在這裡描述四位天使站在地的「四角」，執掌「四方的風」，他們將要做什麼？是誰給他們指令？（參撒迦利亞書六4-5）
2.有另一位從日出之地上來的天使，他在呼籲什麼？他手上拿著什麼？他與其他天使將要做什麼？
註：「四方的風」，「方」的原文是「風」的意思，是審判、毀壞之風（參耶四十九36）；「日出之地」是指神所在之聖所的東方（參以西結書四十三4）。
二、根據七章4-8節，作者約翰列出以色列十二支派受印的人數，特別強調以色列人總受印的數目有十四萬四千人，但每支派都相同有一萬兩千人。他們是因爲什麼身分可以受印（七3）？在神的選民中，這樣受印的人數，你認為是多還是少？
註：關於「十四萬四千」，有學者認為是指猶太人，另一些學者則說是基督徒。第二種說法比較合理。因為這裡以色列十二支派的名稱與舊約的不一樣（少了但支派，而列出利未、約瑟與瑪拿西支派；十四萬四千可能是個象徵數字，即12×12×1000（參十四1）；新約稱教會的基督徒為「新以色列民」。
三、根據七章9-11節，約翰眼中異象的佈局由地上轉至天上，出現從各國、各族、各民、各方來的，「沒有人能數過來」的人，這些人向哪裡聚集？他們有何樣貌？他們在做什麼？
註：「白衣」代表純潔和復活的榮耀；「棕樹枝」用於慶典的場合。
四、根據七13-17節，在寶座前敬拜的一位長老，他向約翰解釋那些身穿白衣的人有何特質：
a.你認為約翰知道他們是誰嗎？（v14a）
b.他們是經歷過什麼事情？（v14b）
c.他們在神的面前仍在做什麼？（v15ab）
d.他們可以得著什麼生命的回報？（v15c-17）
貳、經文想想看（看時間狀況，可擇題討論）
一、根據七章4-8與9節，所提到的兩群人，到底是誰？都應該是指「神的僕人」 嗎？理由為何？（參照七3「等印了我們神眾僕人的額」、七15「在祂殿中 事奉祂」；六11「等著一同作僕人的，和他們的弟兄」）
二、請解釋七章14節的經文「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣 裳洗白淨了」 的意思：
a.他們曾經歷什麼處境？請比較一下「大患難」與六章17「神忿怒的大日子」， 對基督徒而言有何不同？「大患難」是指什麼狀況？
b.「羔羊的血」有何功效？再回到七3節「等我們印了我們神眾僕人的額」。想 想看「羔羊的血」就是天使手中的「印」嗎？「羔羊的血」為何能使人免於神 的忿怒（參六17）？
參、經文信息應用
一、本章的經文讓我們窺見：神對世人的末日審判是無法避免的，但在大災難 中，「羔羊的血」之印使神的選民得著保護。請分享一下「羔羊的血」對你 的生命更新有何功效？如何成為你生命的保護記號？
二、關於七3節「神的眾僕人」，就是在七14-17節所說的「這些人是從大患難 中出來的」。因此七15節，提到對於那些經歷「大患難」，卻仍然對主忠誠 的人的獎賞，這對你面對現實生活有何幫助或鼓勵？
啟示錄小組查經 第十課
揭開第七印出現七號中的一到六號（第八章至九章）
本段經文大意：
本段是第七印內容的揭開。上一段（第七章）七印揭開之前，讓我們看見全宇宙慶祝神勝利的大敬拜，只有那些額上有記號，並以羔羊的血把衣裳洗淨的人才有資格參加。
本段當羔羊揭開第七印，五章1節所說的「書卷」的審判就揭示出來了。第七印的揭開讓我們看見另有「七枝號」的災禍。這時天上寂靜了半小時，出現了一位天使拿著金香爐站在祭壇旁邊，有香賜給他，金香爐裡面是眾聖徒的祈禱。神所賜的香和眾聖徒的祈禱呈現在上帝面前，隨後「七號」的災禍才降臨到地上。
本段是七號災禍的前六號。「七號」與前面的「七印」一樣，也分為三組，第一組是一至四號，第二組是五至六號，第三組是第七號。
本段經文大綱：
一、羔羊揭開第七印（八1-5）
二、天使吹響四枝號，帶來四種天然災害（八6-12）
三、插入最嚴肅警告——對「住在地上的民」（八13）
四、天使吹第五號災：蝗蟲要傷害額上沒有印記的人（九1-11）
五、第六號災：伯拉大河的使者被釋放，要傷害地上三分之一的人（九12-21）
壹、經文重點觀察（這部分請直接從經文找答案，不需花太多時間討論）
一、根據八章1-5節，當天使揭開第七印的時候，作者約翰看見哪四個景象？
a.天上發生什麼事？
b.站在神面前的天使，有什麼賜給他們？
c.另有一位天使拿著金香爐來站在哪裡？有許多香賜給他，要和什麼一同獻在寶座前的金壇上？
d.那香的煙和什麼東西從天使的手中一同升到神面前？因此天使拿著香爐，盛滿壇上的火，倒在地上，隨後有雷轟、大聲、閃電、地震。
註：吹「號」，在舊約中，表示新年來臨的歡樂（利二十三24、民二十九1）；皇帝加冕（王上一34、39）與災禍的來臨（番一14-16）。在啟示文學中，號角吹響常與末日審判的來臨有關（參林前十五52；帖前四16）。
二、請找出頭四號災禍的影響範圍：
1. 八章7節，第一號災，影響範圍是 地上
2. 八章8-9節，第二號災，影響範圍是？
3. 八章10-11節，第三號災，影響範圍是 江河（淡水）
4. 八章12節，第四號災，影響範圍是？
三、天使吹響六枝號（第五號除外）的災禍所影響的程度，有何重複的共同點（是幾分之幾？）？這六枝號的影響範圍比較六章8節的「四分之一」，看起來有更嚴重嗎？
四、根據八章13節，插入一個嚴肅的警告，警告的對象是「你們住在地上的民，根據九章4節、20-21節的線索，你認為是指基督徒還是那些未信者？
五、根據九章1-11節，第五號的蝗災，對人們造成什麼痛苦？有多久時間？（九5-6）
註：九章1-2節，約翰看見一個「星」，應是指一個象徵人物，有鑰匙賜給他，讓他可以打開「無底坑」。在九章11節，詳細描述這位無底坑使者的希伯來名字叫「亞巴頓」、希臘文名字是「亞坡倫」。兩者都同樣是『毀滅』的意思，這是一種雙重強調的語法，表達災禍帶來無可挽回的毀滅。十七8有提到這個無底坑的使者。
六、根據九章12節經文「第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來」，所指的第一樣災禍應是第五號；緊接著是六號災的施行，而第六號災似乎更嚴重。在這兩個災禍裡，那些倖存者願意悔改嗎？經文對他們的反應有何描述？（九20-21）
七、在這兩個嚴重的災禍中，只有誰會受到保護而倖免於難？（九4）
貳、經文想想看（看時間狀況，可擇題討論）
一、根據八章1-5節的敘述，第七印揭開時，天上寂靜約有兩刻，你認為這樣的寂靜時刻有何目的與意義？
二、根據八4-5節，你認為為何神要賜下「香」（聖靈）來幫助聖徒禱告？（羅八26）在末日審判之前，為何上帝那麼看重祭壇前的「眾聖徒的祈禱」？
三、在八章13節，在頭四號的災禍之後，以老鷹的出現與呼籲，插入一個「禍災、禍災、禍災！」的警告。你認為這是上帝在施行「七號」的災禍裡，仍提出對人類的最後警告嗎？你可體會上帝的憐憫嗎？
四、根據九章20-21節，對那些倖存卻不願悔改的人，你認為上帝對他們的審判合理嗎？
參、經文信息應用（看時間狀況，可擇題討論）
一、從本段讓我們看見在末日的審判中，「眾聖徒的祈禱」的價值與重要性，神的子民有分於上帝對末世審判的施行。因此我們應該如何重視「禱告」在生活中的必須性？（「禱告」可以被其他更重要的服事或事工取代嗎？）
二、在教會生活中，你有否經歷眾聖徒的祈禱所帶來的幫助？
三、根據八章13節，「住在地上的民」將遭受神嚴厲的審判，而上帝看重聖徒的禱告，你認為在末世仍還有機會可替未信者代禱嗎？你心中有何未信主的親友呢？可提名代禱。
「世界上最大的權力是什麼？人類命運最深的奧秘是什麼？答案實在令人驚奇：聖徒的禱告和神的火。比一切橫行在世上的黑暗勢力更有能力，沒有任何人能抵擋的竟然是禱告的力量；禱告，以神的火燃燒，然後傾倒在地上 ！」（Torrance）
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