佛教迷思5—拜佛除罪障？
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最近接觸到類似佛懺之類的東西，裡面就一直唸佛、拜拜，某佛可以破除什麼罪障，所以就拜、一直拜，這真的有用嗎？
首先，我套用求心安的正確八捷徑裡的一句話來套用結論：
若別人可依賴，我不早就把苦難的眾生的痛苦，都取下了嗎？
這句話是佛陀說的，而如同佛陀所說，如果你去求佛，希望他將你的惡業取下，很抱歉，那是沒用的。
即然沒用，為什麼有這麼多人在進行這類的事，我只能說：「那已經是一種儀式了」。
首先我們要先懂，真的有方法可以除掉自己的業障，但不是唸佛、拜佛，而是【懺悔】，至於怎麼【懺悔】，正確八捷徑的指標裡有一段：
靜靜地回憶，從出生到今天的你的心念與行為，是否有不屬於我剛纔所說的安祥、舒爽內容的，如果有，你就進一步地想，那麼那件事情，應該是發露那一種心念與行為，你自己以及和那件事情有關係的你以外的人，纔能維持發露安祥、舒爽的心念與行為的狀態。然後，你就細細地想，當時你為甚麼沒有那麼做，而把該原因清晰地弄清楚後，你就看該原因的錯法如何，是否該感謝而沒有感謝，該道歉而沒有道歉，該求寬恕而沒有求寬恕。這三樣當中，看你當時的錯法如何，是屬於這三樣當中的那一樣，或那幾樣，爾後，你就由衷地向對方，或感謝，或道歉，或求寬恕。接著，你就向你的「普拉不薩」（魂的兄弟）及巴互臘莽（神、光的天使，即被稱為「梵天」者，這裡指神。)，舉出當時你該那麼做，而沒那麼做，以致於犯錯誤的原因，由衷地道歉和求寬恕
由這裡我們可以瞭解，靜靜地回憶自己的過去然後懺悔，這才是正道，單純地求佛是無法去除自己的罪障的。
如果你無法逃出那無意義的儀式，那麼就有意義地利用那段拜佛的時間，細細地去回憶自己的過去，然後懺悔，這才是真正除罪障的方法。
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我的人生是先接觸到佛教，才接觸到佛法，可能有人會覺得二個有什麼不同，對我來說，二者完全不同，我能接受佛法，但無法接受佛教，因為佛教有一些我無法想通的部份。而這個「佛教迷思」的內容，主要就是針對我接觸到佛教時，無法想通的部份。
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皈依之後其實就代表要追尋正道，把佛陀當作自己的人生導師。不過自己本身還是時常去思考和比較佛教跟其他宗教之間的不同。其實儘管喜歡佛教，自己也仍然對這個宗教有很多疑問，尤其是當這個宗教的很多人都很希望信徒放棄世俗成功的追求的時候。
自己在學佛之前，其實是個很
在印度，肯氏蒲桃名為「閻浮樹或贍部樹」，在佛教四大部洲中的南贍部洲，因為有閻浮樹這種大樹而命名，指的就是現今人類生活範圍的地球。《大智度論‧釋報應品》第三十五卷，「閻浮，樹名，其林茂盛，此樹於林中最大。
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懺悔的意義和目的？
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「梔子比眾木，人間誠未多；于身色有用，於道氣相和；紅取風霜實，青看雨露柯；無情移得汝，貴在映江波。」唐詩人杜甫以詩詞《梔子》，道出「梔子花」無暇潔白的花色，特殊清冽的芬芳香氣。
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菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
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