閱讀書評：書名: 《解愛》- 重返莊子與詩歌經典，在愛裡獲得重生

「問世間情是何物？直教人生死相許！」。是啊，就是那麼無怨無悔，才會有人甘心為愛情不顧一切地自殘或自殺！  愛情啊，究意有何魔力？才會詠嘆「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」，思念到無法自己。如果愛情真有公式會算出結果，那麼就不再會有那麼多偉大的文學及影視作品了。可是，倘若愛情真的是像傳頌般你濃我濃，那麼又如何解釋怎麼有那麼多的怨偶分離？（根據統計，台灣的離婚率是亞洲最高[1][2]。）

那麼，「愛情」到底是什麼呢？人人有看法，各自訴說各自表態。

但若要深入且富哲理般解構，那肯定需由專家剖析，更具系統化。這本由臺灣大學中國文學系副教授蔡璧名所寫的「解愛」這本書，乃結合「詩經」、「莊子思想」、「古詩詞」、「現代詩」等各種文學作品，引經據典且參酌她個人生命豐富經歷，娓娓道來她的愛情觀，而她的最好試煉場，就是台大歷年來那數以千計的年輕學生們，在書中大量列舉這些正值愛情至上的學子們面對愛情間的各種問題，一問一答間也饒富趣味及深思生命哲學。

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書名: 《解愛》- 重返莊子與詩歌經典，在愛裡獲得重生

作者：蔡璧名

出版社：天下，2020/7/7

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#「愛情的情愫與現實」

大家都很喜歡這首詩經《秦風》：

「蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方」。

戀愛中男女，如果看到以下這麼美的語句

「我的相思，跨越了山遠天高；我的等侯，穿越了花開花落」。

「海水再遼闊，也有涯岸，但我對你的思念，卻無邊際」。

是不是心都暖暖的。

請看民國聞一多先生的這新詩《紅豆四十二首其九

「愛人啊！將我作經線，你作緯線。命運織就了我們的婚姻之錦；

但是一幀迴文錦哦！

橫看旦止相思，直看是相思，順看是相思，倒看是相思，斜看正看是相思，

怎麼看也看不出團圝二字」

徐志摩、林徽因的愛情故事，大家熟悉嗎？一個是23歲，文采斐然但已婚有一子之青年才子，一個是16歲之豆蔻年華之懷春少女，相遇在康橋，散步間，走著走著，因文學結緣，惺惺相惜暗生情愫。這本書中提到蠻多他們的相處故事。徐志摩與林徽因間，因徐志摩的已婚身份，令林徽因到底要不要踏出情愛那一步而躊躇不已。林徽因後決定嫁給梁思成，而三人間的友誼又跨越情愛，是幸還是不幸？又後來多了王賡與陸小曼。徐志摩視愛情為終身信仰的那股飛蛾撲火愛情烈士性格，到底能不能在愛情路上從一而終？我不得而知。然而徐志摩的文筆之美，真的會令人欣賞其文藝，到底愛情是什麼？心靈與物質如何搭配？論當年民情較保守些，婚姻路仍有父母言定，但如果是今日呢？這些人物之糾葛，若搬至現在，其分分合合，如何組合配對定然精采。

1926年5月，【詩人徐志摩初遇林徽因於倫敦時所寫】

我是天空里的一片雲，

偶爾投影在你的波心——

你不必訝異，

更無須歡喜——

在轉瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的方向；

你記得也好，

最好你忘掉，

在這交會時互放的光亮！

【林徽因寫給徐志摩的詩《情願》】：

我情願化成一片落葉，

讓風吹雨打到處飄零；

或流雲一朵，在澄藍天，

和大地再沒有些牽連。

但抱緊那傷心的標誌，

去觸遇沒著落的悵惘；

在黃昏，夜半，躡著腳走，

全是空虛，再莫有溫柔；

忘掉曾有這世界；有你；

哀悼誰又曾有過愛戀；

落花似的落盡，忘了去

這些個淚點裡的情緒。

到那天一切都不存留，

比一閃光，一息風更少

痕跡，你也要忘掉了我

曾經在這世界裡活過。

#「有愛就能無傷嗎？」

泰戈爾說：

「為什麼燈熄？因為 為了避風，用我的外衣遮蔽了它，於是燈就熄滅了

為什麼花謝？因為 為了表現對它的愛，把它壓在胸前，於是，花就淍謝了。」

原來，我自以為是對你的愛，卻讓你走向缺水的彼方。以愛之名，多了私心佔有，更加任性。愛之足以害之。所以，單方向強烈濃郁的愛，是會令人窒息的，會傷人及傷己。所以莊子說：「莫得其耦，得其環中」《齊物篇》，「莫得其耦」就是不要對立；，「得其環中」彷彿像在圓心中央，看看自己，等距地客觀看每一件事。但如果我們設身處地，彼此尊重體諒，將心比心，相信花若自開，蝴蝶會自來。

但如果人生在關係網絡中是緣遇，然後呢？會不會在順勢時，已經相忘於江湖了，在不知不覺地相互消磨傷害呢？所以莊子說：「泉涸，魚泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖」《大宗師》。

#「愛，尊重與理解」

感情如何天長地久？不斷了解，成為彼此頭號「知已」。徐志摩的名句：「我將於茫茫人海中，尋訪我唯一之靈魂伴侶，得之我幸，不得，我命」。心理學家大衛施納赫（David Schnarch, 1946- ）在他的書《充滿激情的婚姻》中提到已共同生活數十年的夫妻，能保持和諧感情的祕訣就是要「不斷地深入地瞭解彼此」。

人貴在真誠，難在分寸，而分寸之難，難在於尊重。所以莊子說：「无聽之以耳而聽之以心」《人世間》。

# 「愛，能否淡與靜？」

蔡璧名認為「如何在濃如酒的愛裡保有淡如水的心呢？如果不夠愛才會嫉妒，那可不可以擁有更多的愛呢？」莊子認為，每個人都可以走向「水停之盛」《德充篇》，心靈有如大量水安靜地匯聚在水面上，「停」代表這顆心不易有負面情緒，且水非常「盛」，盛者包容也。如果，兩個人相失，緣自於相失前的相聚，若無相聚，何來相失？莊子說：「物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之」。莊子說：「雖然，方生方死、方死方生；方可方不可、方不可方可；因是因非，因非因是。是以聖人不繇而照之於天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。且果有彼是乎哉？」《齊物篇》。所謂聚散兩依依，就是離別後思，聚後思離。而在老莊思想中，相失不是失常，再自然不過了，世間上沒有什麼是絕對的。我們應該學習樹洞，大風吹過就靜默，放下執著，當你聽見的只有聲音。

無風無浪，大器靜好的胸懷，才是情愛幸福的方向。

#「愛，放手！才真正的擁有？」

蔡璧名說：「膠」與「藏」，考驗愛情中的處世智慧。「已靠近，便希望不要再遠；已擁有，便渴望不要離散！如果用膠黏著，拿繩綑綁著，這樣的做法是愛嗎？」。莊子說：「若夫藏天下於天下，而不得所遯，是恆物之大情也」《大宗師》。藏就是執著，想抓著很牢。但大自然就是那麼地運作中，哪裡能藏得住啊！

莊子說：「隨其成心而師之」《齊物篇》，不要認為現在跟你在一起的人，會理所當然陪著走完人生。要很自然地面對，要很平靜。

古人，也很失意失戀，也會憤懣，這女生開始失控了。漠古詩樂府《有所思》是這麼寫的：

「有所思，乃在大海南。

何用口遺君，雙珠玳瑁簪，用玉紹缭之。

聞君有他心，拉雜摧燒之。擁燒之，當風揚其灰！

從今以往，勿復相思，相思與君絕！

雞鳴狗吠，兄嫂當之，妃呼豨！

秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之」

這本書內容取材豐富，很難三言兩語說盡。蔡璧名用莊子思想訂的基調是「只有定的心，沒有定的人」！在感情關係中，最需培養的才能是「自事其心」。學習如無風無浪般大器，靜好之關懷。要「勇於不敢、愛而無傷」，不該把愛視為「膠」與「藏」，千萬不要想藏於天下，能配合對方但更專於自己，永淡如水。

[1]風傳媒/新新聞  「台灣離婚率亞洲排行第一！盤點婚姻中隱藏版3大殺手，比外遇更可怕的是形同陌路的生活」2022/5/4。

[2]根據內政部108年統計，結婚五年內離婚率34.6%，五至十年22%，十年以上43.4%。(資料來源：黃大偉理財研究室)