我,台灣人。guá,tâi-uan-lâng。

我,台灣人。guá,tâi-uan-lâng。

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘

1987年,台灣解嚴。

1989年,#侯孝賢 導演的《#悲情城市》上映。

33年後的2023年,4 K版於二二八前夕重新上映。


片中令老夫印象最深刻的角色,是 #梁朝偉 所飾演的攝影師(文清),小時候因耳聾而失語,長大後遭逢 #二二八事件 外省人、本省人的紛爭,某次搭火車時遇「本省人」盤查,失語的梁朝偉結結巴巴地發出語調怪異的「我⋯⋯台灣⋯⋯人。guá⋯⋯tâi-uan⋯⋯lâng。」。


梁朝偉所飾演的失語的「台灣人」,後天的影響造成他聽不見因而失語,隱喻的是國民黨接收台灣後,遭到壓抑而失聲的「台灣人」,而梁朝偉劇中的攝影師工作、以及修復照片的劇情則象徵了記憶(攝影)、與找回(修復)的過程。33年前的電影今日看來仍然相當切合時局;在經歷1987年之前的那一段黨國教育、說國語運動、讀著國立編譯館課本關於中國地理內容的時代,我們失去了許多關於台灣的記憶,想像的、以為的都是那許多的台灣人從未造訪過的黃河長江水、秦嶺淮河畔。慢慢地,透過文件的解密、網路搜尋的便利、電影、電視劇及廣告媒體文化的傳達,我們才慢慢地找回關於二二八、關於白色恐怖、還有消失在那個年代的人的記憶。


二二八為什麼要放假?為了記念什麼?不斷地提起,不是為了要挑起仇恨,而是要透過召喚當時的記憶,提醒我們不要重蹈覆轍。


如果你未曾看過《悲情城市》,這是個很不錯的契機。


#抹除很容易_要再找回卻要花很久的時間與力氣

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蛙的靠北小宇宙的沙龍
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「感動很肉感,金錢很骨感。 當一公斤魚肉差十元五元,我會被拋棄。」 假設若分成三部曲,作者 #林楷倫 的第一本書《#偽魚販指南》像是自我介紹,讓讀者去認識為了繼承家業、為了幫父親還債、唸到了交大最後還是回來賣魚的自己,還有他賣魚的甘苦談(那個魚之占卜篇可能作者常常被嘴,但我覺得很有趣。),以及藉
最近,台南 #國華街 店家招牌的改造(註),引起了一些討論:「改成統一的大小規格,就失去原本的味道了。」什麼是「原本的味道」? 「美」之所以難以有統一的標準,是因為「美」有各種切入探討的角度,可以從歷史人文的角度切入看聚落的建築風格,可以像這次招牌改造一樣從「統一、反覆」美的形式原理原則切入,
引報導內文: 「⋯⋯ 11名書法家親筆揮毫,筆墨風格各有千秋,展現藝文米鄉氣息,備受藝術家蔣勳、編舞家林懷民讚譽,堪稱全台最美路牌。⋯⋯ (中略)⋯⋯步履匆匆的旅人也不禁為此駐足。」 涉及到公共安全的範疇,#易辨性 就非常重要,要讓用路人(特別是駕駛)能夠立即地辨認出來、易讀、易懂才能迅速地
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最近,台南 #國華街 店家招牌的改造(註),引起了一些討論:「改成統一的大小規格,就失去原本的味道了。」什麼是「原本的味道」? 「美」之所以難以有統一的標準,是因為「美」有各種切入探討的角度,可以從歷史人文的角度切入看聚落的建築風格,可以像這次招牌改造一樣從「統一、反覆」美的形式原理原則切入,
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不知道槍聲響起的那天,時間是不是過得特別漫長?就像走進他的故居,用來辦公與就寢的二樓小室,透過毛玻璃的光線,目前只放著一張他與妻的合照。 最後他拒絕被黑布蓋頭,對著武裝士兵以日語高喊:「台灣人,萬歲!」,是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子,就算物品被拿走也沒關係,我的冤罪,以後會昭明。
台灣新文化運動的成功,卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向,民主自由法治才是王道。
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