我，台灣人。guá，tâi-uan-lâng。
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1987年，台灣解嚴。
1989年，#侯孝賢 導演的《#悲情城市》上映。
33年後的2023年，4 K版於二二八前夕重新上映。
片中令老夫印象最深刻的角色，是 #梁朝偉 所飾演的攝影師（文清），小時候因耳聾而失語，長大後遭逢 #二二八事件 外省人、本省人的紛爭，某次搭火車時遇「本省人」盤查，失語的梁朝偉結結巴巴地發出語調怪異的「我⋯⋯台灣⋯⋯人。guá⋯⋯tâi-uan⋯⋯lâng。」。
梁朝偉所飾演的失語的「台灣人」，後天的影響造成他聽不見因而失語，隱喻的是國民黨接收台灣後，遭到壓抑而失聲的「台灣人」，而梁朝偉劇中的攝影師工作、以及修復照片的劇情則象徵了記憶（攝影）、與找回（修復）的過程。33年前的電影今日看來仍然相當切合時局；在經歷1987年之前的那一段黨國教育、說國語運動、讀著國立編譯館課本關於中國地理內容的時代，我們失去了許多關於台灣的記憶，想像的、以為的都是那許多的台灣人從未造訪過的黃河長江水、秦嶺淮河畔。慢慢地，透過文件的解密、網路搜尋的便利、電影、電視劇及廣告媒體文化的傳達，我們才慢慢地找回關於二二八、關於白色恐怖、還有消失在那個年代的人的記憶。
二二八為什麼要放假？為了記念什麼？不斷地提起，不是為了要挑起仇恨，而是要透過召喚當時的記憶，提醒我們不要重蹈覆轍。
如果你未曾看過《悲情城市》，這是個很不錯的契機。
#抹除很容易_要再找回卻要花很久的時間與力氣
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不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係，我的冤罪，以後會昭明。
台灣新文化運動的成功，卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向，民主自由法治才是王道。
不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
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這不是小說故事，一切故事皆為真人真事。
作者陳晞是一個出身在台灣人，大學念文組國文系畢業，80年次
中文系畢業，完成了國民應盡的兵役義務之後，他遠赴法國加入外籍兵團，成為精幹的戰鬥步兵。完成合約之後，在朋友的牽線之下，成為烏克蘭領土防衛國際兵團的一員。
這是一本很嚴肅的作品,裡頭的文章裡並沒有
關於我是台灣人這件事
在國外生存，想要認識一個人往往最先來自他的國家，這不免俗地成為每個人身上掛著的隱藏版名牌，只因眾人的第一句話都是問對方：『你從哪裡來？』
我的身上掛著台灣，這是一個番薯般形狀的島嶼。從母親的子宮誕生，我的父母都來自台灣，我也出生在這裡，無庸置疑地我是台灣人，然後呢？
《聽海湧》描述台灣青年在二戰期間被日本徵召前往婆羅洲，替日軍監看戰爭中捕獲的盟軍戰俘，故事背景設定在昭和17年（1942年），過程中這群監視員牽涉一場冷血的屠殺，戰後因被指認虐待戰俘而成為戰犯，部份監視員再也無法回到台灣，活著回來的青年則再也不願提及島上發生的事。
呂捷：
「一千多年前的事，你如數家珍；
七、八十年前的事，你卻一無所悉；
一千公里外的過去，你如喪考妣；
養育你的土地，你視而不見」。
最近看到108課綱大禹治水一事在網路上討論得火熱，又勾起了我對學生時期中國史地和臺灣史地比重不一的議題。
真的需要花那麼多時間學那麼多中國史？
終於有一部描繪臺灣近未來科幻小說！世界末日後，在「祖國」的庇蔭下，五篇在所謂「樂土」，這個彷彿烏托邦世界的故事，這些角色遵循著單一標準，在追求越高「樂值」才越幸福的社會努力往上爬，最後角色線互相交疊揭開了樂土世界的真相。何謂標準規範？何謂自由？時間軸全部串起來後，雞皮疙瘩。
2024/05/15看了最長的電影，廖克發導演的新電影《由島至島》。導演延續過往關心東南亞華人的議題，用290分鐘，講述了二戰時期，被日本帝國主義侵略的人們及國家，怎麼去記得這場戰爭？以及作為當代人，我們怎麼重新認識自己的歷史？
吳聲潤，是高雄六龜人，因「台北市工委會松山第六機廠支部案」被捕入獄。在日治時期，他到日本留學，1946年在臺灣脫離日本統治後，臺灣「'光復」所以吳聲潤立刻中斷學業，欣然回臺投入「祖國」懷抱，然而，中華民國政府接收臺灣不久後，二二八事件發生了，白色恐怖時期緊接到來，吳聲潤對中華民國這個「祖國」失望，
曾經在紀念二二八事件的場合，我見過一位七旬老翁，瘦小且頭髮花白，他是政治受難者陳欽生先生。五十年前，他從馬來西亞前來台灣就學，卻沒想到後來牽扯進美國新聞處爆炸案。國家暴力不只向他施壓了十二年的冤獄生活，也剝奪了他獲得幸福的權利。
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