我，台灣人。guá，tâi-uan-lâng。
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1987年，台灣解嚴。
1989年，#侯孝賢 導演的《#悲情城市》上映。
33年後的2023年，4 K版於二二八前夕重新上映。
片中令老夫印象最深刻的角色，是 #梁朝偉 所飾演的攝影師（文清），小時候因耳聾而失語，長大後遭逢 #二二八事件 外省人、本省人的紛爭，某次搭火車時遇「本省人」盤查，失語的梁朝偉結結巴巴地發出語調怪異的「我⋯⋯台灣⋯⋯人。guá⋯⋯tâi-uan⋯⋯lâng。」。
梁朝偉所飾演的失語的「台灣人」，後天的影響造成他聽不見因而失語，隱喻的是國民黨接收台灣後，遭到壓抑而失聲的「台灣人」，而梁朝偉劇中的攝影師工作、以及修復照片的劇情則象徵了記憶（攝影）、與找回（修復）的過程。33年前的電影今日看來仍然相當切合時局；在經歷1987年之前的那一段黨國教育、說國語運動、讀著國立編譯館課本關於中國地理內容的時代，我們失去了許多關於台灣的記憶，想像的、以為的都是那許多的台灣人從未造訪過的黃河長江水、秦嶺淮河畔。慢慢地，透過文件的解密、網路搜尋的便利、電影、電視劇及廣告媒體文化的傳達，我們才慢慢地找回關於二二八、關於白色恐怖、還有消失在那個年代的人的記憶。
二二八為什麼要放假？為了記念什麼？不斷地提起，不是為了要挑起仇恨，而是要透過召喚當時的記憶，提醒我們不要重蹈覆轍。
如果你未曾看過《悲情城市》，這是個很不錯的契機。
#抹除很容易_要再找回卻要花很久的時間與力氣
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不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係，我的冤罪，以後會昭明。
台灣新文化運動的成功，卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向，民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟，歷史的探究挖掘也變得越明朗；就好比說，促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題；或許在許多人眼裡，促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了，有什麼好談的？
但其實，它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點，然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治，歌曲中對神明的憤怒、不滿，其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像，批評客家人是漠視現實的旁觀者時，隱晦批判了政府
原來，國民黨青年的「探尋不同視角」，始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷，是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方，而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
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