如果鈔票上有希特勒肖像

『吸特樂回來了』

就在片尾主角意識到，眼前的這人很可能真的是希特勒本人，基於某種超自然力量穿越到現代，並不是什麼戲劇演員。

我是一個228後代

你問我為什麼不在乎蔣萬安道歉？

很簡單

政治是一種資源的分配，10碗粥要分給25個人，大家必須推舉一個人，讓他選擇誰負責喝粥，同時讓他決定誰挨餓，又或者是他讓大家一起挨餓，而他能跟一兩位朋友喝光全部的粥。

蔣萬安的道歉絕對是經過計算的，如果台北市民像40年前一樣的智商，今天蔣萬安會對著祖父的海報敬禮，同時悼念1947年參與鎮暴的殉職軍人，還會譴責那些受害者是暴民。

我們很幸運的活在民主自由的今日，這是靠著前人血淚換來的，越來越多人知道228是一場鞏固政權的屠殺，所以在今天蔣萬安不得不以市長身份道歉。

如果228成為社會共識，多數台灣人願意尋找真相，同時一起譴責慶祝228連假的店家，那他會以蔣家後代的身份道歉。

當年的『懲治叛亂條例』第二條第一項，俗稱『二條一』唯一的刑罰是死刑，只要被認定是二條一，就算你只是抱怨買不到雞蛋，你都會被送上刑場，因為政府說你是叛亂份子，你就是叛亂份子。

但是

如果你有研究過轉型正義的資料，你會發現有幾位法官，在職權範圍內來回跟蔣介石抗命，利用法律能做到的一切，以拖延的手段換取死刑犯的生存空間，直到流程跑完才將叛亂份子槍決。

可是

也有更多的法官，看到蔣介石的槍決令，瞬間簽名送出執行，還有那些戒嚴時期的軍警，習慣權力無限擴張的軍警，以虐待嫌疑犯為樂的軍警，這些人也存在歷史文件中。

聯合國列舉的轉型正義四要素：

審判、調查、制度、賠償

部分國家多了「紀念」「回復名譽」的元素，比方柬埔寨的『赤色高棉』在大屠殺期間，讓柬埔寨少了25%的人口，現在的柬埔寨必須建造博物館，以「紀念」當時的慘案。

「回復名譽」是將與獨裁者有關的建築拆除，比方說保加利亞，共產黨用政府的錢，替總書記蓋了一座雄偉的陵寢，而轉型正義在當地被落實，就是將那座陵寢給拆除。

我的爺爺當年坐了半年冤獄，家裡賣了市區四甲土地賄賂官員，坐牢期間天天棍棒伺候，同行的冤獄受害者很多被打死，屍體直接丟到荒郊野外，即便事後保住一條命，但在他身上仍有三年有期徒刑的前科，甚至死前都還是中華民國政府列管的甲級流氓。

在客廳毒打我爺爺的兩個憲兵、嚴刑拷打的獄卒，都沒辦法被抓出來審判，這就說明了我們的真相『調查』不徹底。

也沒辦法讓『審判』被落實，始作俑者的中國國民黨，仍可以在台灣以大黨之姿存活，這就說明了『制度』還是讓兇手逍遙法外。

而我們家賤賣的四甲土地，也因為不是透過徵收，所以無法得到『賠償』。

我身為一個228後代

根本不在乎蔣萬安道歉，他的道歉屬於轉型正義的「紀念」，這是台灣針對轉型正義做的最頻繁的事，任何一個政治人物都會在228道歉，但這對我們來說真的太多了。

• 如果有一天，撐著枴杖的退伍老兵，基於歷史文件被送上法庭，讓家屬看得見『審判』。

• 如果有一天，台灣人民接受促轉會，了解促轉會的存在，是為了『調查』事實真相。

• 如果有一天，台灣限制國民黨的政治權利，這就是轉型正義的『制度』落實。

• 如果有一天，賠償金額不再是統一數字，而是讓不同區域被徵收的財產，獲得符合當時價值的『賠償』。

• 如果有一天，參訪人權園區，變成家家戶戶的出遊日常，這就達到『紀念』。

但對於以上五項，我其實已經不抱任何希望，很多受害者家屬也是，我們最在乎的是，轉型正義中『回復名譽』要求的，去除獨裁者符號。

讓所有銅板上的蔣介石消失，各地的「中正路」「介壽路」可以改名，也把中正紀念堂改名，這是我唯一的奢望。

我並沒有要你們支持民進黨

228的受難家屬

也沒有義務支持民進黨

只是轉型正義無法落實，我們只能繼續努力，繼續面對你們的訕笑跟不在乎，把故事流傳下去。