當看見他人成功時,你會心存忌妒生氣嗎? 如果會,你正在毀滅自己的成功!---太上感應(十七)

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※但凡是人,或多或少都會有忌妒心。因為從小在家中、學校中,耳聽目染。我相信大部分父母、老師都不在意這種被西方文化稱之為[正常情緒]的心裡想法。
等到長大進入社會工作,時常看電影、電視劇,無不在無形中,被教導為[ 人是可以忌妒他人 ]的,不管是否關乎他人成功與否,只要沒有造成[看的見的傷害],難道我說一些話,發洩一下情緒都不行嗎?
事實上[ 忌妒 ]就是一種惡念,惡念就帶動言詞、行為,言語是無形的,世人皆認為都不會造成傷害。
也許一時或許沒有傷害,但對於自己就已經日日養成,遇見自己不喜歡之人事物,習慣升起忌妒惡念,這就已經為自己未來的人生、事業種下失敗災禍之因。
例如我就親身經驗過,若是我們認真努力工作升職,旁人就會說:[ 他運氣好而已,又跟主管親近感情好,當然會升職! ]。這種忌妒之言,被風傳給上司知曉,對有忌妒心之人,上司就極為不喜,甚至感到憤怒,認為屬下是質疑他的工作能力。而這說忌妒之言的人,不久就被調職到其他分店工作。
★所以有惡念必有惡果,有善念必有善報。佛在《十善業道經》中說:[ 一切眾生,心想異故,造業亦異,由是故有諸趣輪轉。如是一切,彌不由心造善、不善,身業、語業、意業所致。 ]
《金剛經》說:[ 佛是真語者、實語者、不誑語者、不異語者。],其義是,佛所說的都是與事實真相完全相同,佛不會說謊。
因此若是立志想要人生或事業成功之人,必定是要小心反省自己的想法,是否常常對身邊的人事,有不歡喜的念頭,希望他人失敗的想法。
若是有,這就為自己人生、事業種下失敗之因,未來必定會事事不順。進而更會以為是周遭環境不好,怨天尤人,卻不認為是自己的原因之故,惡性循環,終究無法成就自己的事業、夢想。
所以太上老君教誨我們,見人之得如己之得,遇見他人成功時,時常有歡喜感恩心,祝福、成就他人,種下如此善念善因,日後人、神襄助,事事順遂,他日自己事業如何會不成就呢?
※【太上感應篇】原文:【願人有失,毀人成功】
【願人有失,毀人成功】(願 : 是心裡期望。失 : 過失、錯誤、損失。
毀 : 是敗壞、毀謗誣譖。功 : 是安國、濟世的功業。)
期望人有過失、犯錯,便可以藉此毀謗,完全是忌妒刻薄心腸。
若有人一技一事成功,設心險惡,恐怕他名利兼收,便要百計毀敗。
這二句是最是昧心害人的惡念惡行。
★反之,善人只願天常生好人,願人常行好事。世界上好人多、好事多,自然風調雨順,國泰民安。常常如此,便無劫運,每日焚香祝天,只有這個念頭。
※人之有過失錯誤,是不幸之事,不為他哀矜,而反願他有過失,是幸災樂禍。彼人既認為災禍可幸可樂,則災禍哪裡會不跟隨他?
這過失就是在自己身上不在他人。人雖至愚,也應當不可如此做。
★善人看見他人的成功,猶如自己的成功。未成時,幫助他成功;將成時,獎勸他成功;已經成功時,稱頌他成功。
完全是為幫助他人,無有絲毫妒念,這就是公義平等之心。
※人之欲立功創業者,無論大小,莫不竭力圖成,而我必阻饒敗毀之,心術真是如同蛇蠍。
宋朝真西山曰:[人若聽聞人一善,當稱贊附和之;聽聞有諸惡,必力掩之,使人成功,不致令他人有惡行。]
古人存仁心如此,更何況他人已經成就功業而毀之? (真西山,名真德秀,字景希,號西山。南宋名臣,儒家學者。宋理宗時,位居戶部尚書。)
【證例】有一人名李士衡,奉召出使高麗(做外交大使),俞英是他的副手,李士衡所得的禮帛(禮物),一切委託給俞英處理。俞英恐怕乘船渡海,海水會打濕自己的物品,就將李士衡的物品,放在最下層,而自己的物品放在上層。
忽然渡船遇到大風,為避免渡船翻覆,船夫請求丟棄船載之物,倉忙中隨手丟棄。等到大風一停,大家檢查清點所丟棄之物時,李士衡之物在最底下,一無所失。
此等私意,誰人沒有? 只是因為心念中沒有平等心而已。
《涅槃經》曰:[諸修行人,要當以六法平等智力攝制自心,必始於運用時,一切平等。]
邵康節做詩曰:[每日清晨一炷香,謝天謝地謝君王。但求處處禾田熟,惟願人人壽命長。國有賢臣安社稷,家無逆子腦爺娘。四方寧靜干戈息,我若貧時也無妨。]
因此而知,儒釋道三教之心,皆由平等,廣大博愛。我們應當心存此無邊無量之愛,克己治心,勿以念念都是私心,而造重重的惡業。
【證例】明朝曾銑,字子重,號石塘。明嘉靖年間,任兵部侍郎(國防副部長),總督陝西三邊軍務。以數千精兵,力抗韃靼族十萬騎兵於塞門。曾銑欲收復韃靼族佔領的河套地區,奸臣嚴嵩忌憚曾銑的軍功,反向皇帝進讒言,毀謗汙衊曾銑、夏言擅自挑起邊境戰端,之後曾銑、夏言都被下詔斬首。
明世宗時,嚴嵩被發現招權納賄,肆行貪汙,貪沒軍餉,廢弛邊防,被抄家去職而死嚴嵩之子嚴世蕃,因與父同流合汙,陷害諸臣,貪汙受賄,被流放,後又因被汙衊,南通倭寇,北通蒙古,因通敵叛國之罪,被斬首。
由此例可知毀人者,自毀而已汙衊他人,後果就是自己被人汙衊。
現今人對於一事一物,甚至是交易借貸,士農工商等功業類,每每放縱一汙衊言,毀壞他人成功,是何等惡心?
我們都應當知曉,這些小人只是徒然毀敗自己而已。凡是善良人,皆當共戒之。
※此種政府官員,黨派黨員,為了在政府中鞏固權位,各種貪汙受賄、汙衊、毀謗、造謠,種種惡行,層出不窮,只為迷惑民心,不被人民厭棄,鞏固選票。
此種現象,在21世紀的台灣及世界各國,依然一直在出現,尤其是選舉期間,而網路更出現了AI語言機器,相信這種汙衊、造謠、詐騙的情形,可能只會更形嚴重! 只能靠有智慧的人類警惕、防止。
2023年3月中美洲國家[ 宏都拉斯 ]與中國談建交,想要與台灣斷交。由此可知,人類不論經過多少千萬年時空,不論閱讀多少歷史教訓,若是不學習、不接受因果道德教育,就不知要克除自己偏見、成見,永遠會做下愚蠢又短視近利的抉擇。
宏都拉斯縱然知道有許多國家,已經陷入中國共產黨的詐騙行為,深陷龐大國家債務危機。還是為了[金錢]與擅長欺騙的中國共產政權建交。這就是佛所說的[共業],無法改變。因為宏國總統是由人民選出來的。
★就[太上感應篇]標準來說,政府及外交部吳部長做下很正確的決定:
一是為台灣節省國家稅金-[是道則進]。
二是遠離愚蠢的國家-宏都拉斯-[非道則退,正己化人]。
三是教授盟國社會需要的醫藥、農業技能-[積功累德]。
四是強化國防軍備、軍費,使中國不敢輕啟戰端。-[遏惡揚善]。
★這些正確又長遠的決定,雖然使得台灣盟國不多,但《論語》[季氏篇]孔子說過:[益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣。友便僻、友善柔、友便佞,損矣。]
★選擇朋友,要選友直(正直)、友諒(誠實)、友多聞(博學智士)的人,對自己才是真正長遠有利益。
而選擇損友,和便僻(邪門歪道)、善柔(諂媚逢迎)、便佞(花言巧語、奸佞)的人在一起,等於為自己挖了一個萬丈深淵。使自己深陷永無出頭之日,直到親身經歷切身之苦,才會勇猛回頭。
★所以不與宏都拉斯這種國家為友,對台灣人民有長遠的利益。
★烏克蘭就是台灣的[滅國借鏡],烏克蘭為了討好不觸怒俄國這種損友,侵犯烏克蘭,便削弱國家軍力,軍費,不加入北約協議、歐盟,可是依然低估邪惡之人的貪婪野心,俄國照樣侵略烏克蘭。
持續一年多的戰爭,造成地球嚴重汙染,歐洲、美國等強國必須長期軍援,損失更多財物生命。否則下一個[希特勒]就出現了,爆發世界大戰,世界要死去更多人類,誰也不能倖免,因為我們都居住在地球上。
所以《三字經》曰:[學論語,記善言],各位現在、未來為人父母者,都應督促子女從小或現在開始學習、實踐中華傳統聖賢經典,為孩子未來人生打下待人處世的智慧基礎。
未來長大能有[選賢德]、。遠小人、離惡友的智慧能力,並且學習、背熟相關的生活法律知識、防身術等,有保護自己、他人或向人求助的能力。
如此孩子心存正氣、正義的觀念,才不會走錯人生方向,做錯人生抉擇,甚至罹患憂鬱症自殺,造成人倫無可挽回的痛苦悲劇,進而使社會國家更加進步,走向高度文明。
摘錄翻譯自《太上感應篇》《太上感應篇直解》
祝大家事業成功順利  法喜充滿!!   阿彌陀佛!!
心存歡喜感恩念,成就隨喜功德,便是花開富貴。

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太上感應篇,相傳晉抱朴子葛淵所作。開宗明義曰:[禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形]蓋彰善癉惡,勸誡世人,知所警惕,而有所趨避取捨! 稽之內典:[諸惡莫作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教]一切行事、善惡、禍福、吉凶、悔吝之間,有其果者,必有其因。施之人者,報受諸己;如形影之相隨,聲響之相應。廣宇宙自然之理,釐然不爽!
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○當人人都希望自己是聰明絕頂之人時,可有想過自己周遭是一群高智慧、高道德、高知識有德之人,且自己真有做到尊師重道,日日謙虛學習? 還是浪費時間吃喝玩樂去了? ○當父母與孩子出外遊玩時,孩子在玩弄小昆蟲、小動物時,你可有意識到這是在教育孩子殺害 、傷害生命,讓他從小養成對生命麻木殘忍的觀念習慣?
※[ 太上老君 ]教誨,造作[入輕為重]~~[見殺加怒]惡因惡果的現象,關於決定獎懲、輕重判決的人,應該注意謹慎之處及標準。 尤其有家人、朋友、同事擔任類似的工作、職務,都應該當他們的善知識,勸導他們日日熟讀、閱讀此因果善書,為自己及他人做正確謹慎的決定,趨吉避凶,累積福德。
★人人為了生活、夢想,很辛苦的長時工作,但又時常的憂慮,自己所努力獲得的家庭、工作等物質生活會失去,患得患失。 以下的[知過不改,知善不為],就是太上老君教導我們,要有正確的觀念志向,告訴我們為何會失去我們所在乎的事物的原因,及要如何能順利的擁有我們所在意的夢想或是工作事業的方法,解決我們的憂慮!
※此篇文章是介紹[太上]教育我們有關於面對各種財物、(男)女色、名利、食(嗜欲)等等邪惡的誘惑,自己起心動念要如何把持住道德良心,誓守國家律法,時時刻刻記住自己工作的初心及良善,使自己絕不越雷池一步。 若是為自身利益而同流合汙,或漠視自己造惡,人生後患無窮,災禍頻出!
民主政治不是流氓政治,必須真正做到選賢與能,才能為人民謀福利。 如果用盡損人利己的手段,極力讚歎自己,攻擊與醜化對手,這樣缺德的人當選了,你能期望他大公無私的造福人民嗎?那是不可能的事情。 而台灣的政治卻是流氓政治,許多人還習以為常,我們自身有意識到嗎?
※這篇文章要說的是關於每日生活工作、事業上,與人相處會遇到之事,不限於政府官員。雖然[太上感應]書中所舉例子,都比較偏向政府官員,但其實他所說的總原則是[領導者]與[被領導者],之間的一些有關於升遷、財富、貪婪等惡念惡行,所需要注意謹慎的情況。 讀者可以自行思考運用於每日工作事業中。
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