《健康之道》2 .對自己能量害怕的人。次人格。自己的所有部分都是有意識的。學賽斯心法，有意識的創造。標籤化的要不得。
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※患癲癇的人往往害怕他們自己的能量。 他們不信任它，也不信任自己之自發部分。他們害怕不去理它的話，自己的能量可能向外攻擊他人，所以他們利用能量的短路，產生暫時令自己無助的癲癇發作。
※所謂次人格的那些人，也害怕自己的能量。
※自己的所有部分的確都是有意識的，而基本上他們也覺知到彼此 ──雖然為了實用的目的，他們可能看起來是分開或孤立的。
※身體意識，在其本身，是充滿了活力、生氣及創造性的。 ※學賽斯心法，有意識的創造，沒有解決不了的事。
※標籤化的要不得。
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靈性上的傲慢，那是你們對於自己不理解的部分，所提出來的一個微妙的思維。
靈性上，並不存在任何防衛功能，那是全然的接納自己，認同自己，以及願意理解自己後，用相同的方式去對待身邊的人。當你們使用了防衛的功能，這就不是所謂的靈性了，你們只是回到你們自己熟悉的運轉模式而已。
你把情緒關在身體裡了嗎？
我們活在「身體就是我」的錯覺中，這個錯覺會衍生恐懼，使我們與根源之愛分離。我們總是將「我想被愛」的想法，壓抑在潛意識中。
想法是流動的，每個想法環環相扣，牽一髮而動全身，越是壓抑自己的想法，這個「無法被愛的我」的人格便會逐漸穩固。
鏡子靜心是藉由根源之愛回
「我相信你一定不喜歡，但如果你要增進對自己的了解，就要跟自己的情緒做連結，並理解這些情慾。如果你否認他們，無論是無視還是壓抑的方式，結果就像截肢，就如同身體某個重要的部位被切掉，你在某種程度上變成了一個殘缺的人。」
透過這種「身體性的心靈」的思路，我們會意識到傳統的「他心問題」建立在一種心靈與行為的二元上面。而實際的情況中，我們不僅僅可以直接經驗到他人的心靈，我們自己的心靈也以同樣的方式直接表達於行動上。
這篇文章探討了自我內在結構的三個主要層：無意識心智的第一脈輪、本能心智的第二脈輪和本能心智的第三脈輪。文章指出了這三個層面如何相互關聯並影響自我功能，並探討了未治癒的記憶創傷對身體和身心的影響。此外，文章還討論了3D個性矩陣以及國家民族的痛苦之身等議題。
這篇是給稍微有所準備，要練習面對創傷的人
創傷反應的自動防衛機制是「解離（讓頭腦逃走，只讓身體留著承接痛苦）」這一類的保護
是一種逃避巨大能量威脅的反應，
是因當時無法反抗而向內縮的保護反應，外面無法逃離，於是從內在把自己抽離
讓「我不在我裡面」，或直接失去意識，某種程度類似休克
可能包含敏感內容
本文談談意識攻擊對潛意識的影響，並提出自我保護的對策。透過具體的個案故事，分享如何清理能量、移除咒語，以及淨化能量。同時著重強調自我修養的重要性，避免投射意識對他人造成傷害，並討論靈性能量對自我成長的影響。
神奇的是，連續兩天長時間的課程竟然不會讓我感到疲累，反而很享受那種浸在靈氣的感覺裡。
身體僵硬的反應感覺是→僵硬→被靈氣解除→僵硬→再解除這樣循環，漸漸的僵硬反應就緩和了許多...
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我們活在「身體就是我」的錯覺中，這個錯覺會衍生恐懼，使我們與根源之愛分離。我們總是將「我想被愛」的想法，壓抑在潛意識中。
想法是流動的，每個想法環環相扣，牽一髮而動全身，越是壓抑自己的想法，這個「無法被愛的我」的人格便會逐漸穩固。
鏡子靜心是藉由根源之愛回
「我相信你一定不喜歡，但如果你要增進對自己的了解，就要跟自己的情緒做連結，並理解這些情慾。如果你否認他們，無論是無視還是壓抑的方式，結果就像截肢，就如同身體某個重要的部位被切掉，你在某種程度上變成了一個殘缺的人。」
透過這種「身體性的心靈」的思路，我們會意識到傳統的「他心問題」建立在一種心靈與行為的二元上面。而實際的情況中，我們不僅僅可以直接經驗到他人的心靈，我們自己的心靈也以同樣的方式直接表達於行動上。
這篇文章探討了自我內在結構的三個主要層：無意識心智的第一脈輪、本能心智的第二脈輪和本能心智的第三脈輪。文章指出了這三個層面如何相互關聯並影響自我功能，並探討了未治癒的記憶創傷對身體和身心的影響。此外，文章還討論了3D個性矩陣以及國家民族的痛苦之身等議題。
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是一種逃避巨大能量威脅的反應，
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讓「我不在我裡面」，或直接失去意識，某種程度類似休克
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