「地獄裡的心理學：西藏度亡經及心靈的異界」（上）鐘穎老師課程之感想
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開啟了地下電台的節目，就要有一去不復返的準備。
死亡一直被看成是個禁忌的議題，從小時候就被告誡經過葬禮時勿聽、勿言、勿看，但不知怎麼的就是對這類死亡議題很有興趣，懵懂不知害怕，也許是我的太陽、冥王、天底合相天蠍的原因吧。
西藏度亡經相傳為蓮花生大師所寫而留下之經典，是否屬實已不可考，但也很有可能是遠古時期的薩滿通靈後寫下的遊記，詳細記載了人死後所經歷的三個中陰，中陰的意思就是三個階段，在這三個階段都有機會解脫，但就像一台死亡列車，開往總站的路程是越到後面越寒涼淒厲，但只要及時在過程中認出那道從自性帶來的光，就能擊破幻境，轉化解脫。
老師這個比喻我就想到鬼滅之刃-無限列車篇，故事過程為魘夢（惡鬼）施展血鬼術讓乘客們先沈睡，夢見自己內心中最渴望、嚮往的美夢，沒有悲傷、痛苦或恐懼，但卻能讓人一路錯過三個中陰直接進入地獄，當發現時已被惡鬼扯吃入腹，再度進入輪迴之苦。
地獄又稱為「異界」，每人的異界也許都不同樣貌，正如每人的天堂也不會相同，如何在第一階段就認出那自有的光明本性，朝著指引明燈邁進是我們活人在世能做的修行，我們所修的正是那存於自身原有之佛性，我覺得好對應現在的土星雙魚的時期，修行在於日常而不在死後，如何在青燈古佛之間領悟出我們都本自俱足，心存善念還是最主要的起點，意念創造實相，起心動念的當下就能改變未來。
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若人欲了知，三世一切佛，
應觀法界性，一切唯心造。
——《華嚴經》
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關於《鬼滅之刃》的文章多到不可數，如果要探討鬼滅為何而紅，我怕會倒果為因，所以不在這上多有置言，不過確實是一部天時地利人和的作品。
我想寫的東西只是聊聊角色。為何會想寫下這個標題，是因為很喜歡煉獄杏壽郎帶給人的激情。為了平衡讓這篇文章不偏食煉獄大哥，內容除煉獄以外尚有我對這部電影綜合性看法....
緊接在第一季第二十六集之後，炭治郎一行人來到無限列車。而鬼王的十二鬼月團隊，因為下弦鬼月的業績不好，下弦之伍被水柱打倒了，所以其他下弦鬼月被老闆鬼王裁員了，只剩下下弦之壹有被老闆賞識而加薪了，反而變得更強。
故事進行到炭治郎一行人搭上無限
當我們褪去工作、褪去職稱、褪去社交，躺在床上放空時，從心中湧出來的那份力量，就是核心，也就是自己。
少年漫畫目標受眾為青少年，在青黃不接，夾雜在幼兒與成人之間的青少年被視為最有”希望”的一個群體。面對到大人給給予的期待與壓力，青少年們意識到自己已經不再是需要依賴大人的幼兒，而是有獨立思考判斷的個體，他們急於建立自身定位想要獲得更多友誼，藉由群體力量定義自己。少年漫畫便以「友情、努力、勝利」為主
''無論被擊潰得多麼狼狽 仍有著必須守護之物''
浪漫，我想是這部作品最迷人之處。
其實曾經也會因為悲傷憤恨而吶喊，為無力感而苦痛。
所以我們情不自禁地喜歡上炭治郎。
那個曾經和大家一樣平凡的少年。
禰豆子不願意變成這樣子，但身體無法控制，做出傷害哥哥的動作，內心一定充滿歉意：「對不起...對不起...」
這樣無助的時刻，她希望哥哥不要怪她，她不是故意的。
這些哥哥都知道：「哥哥都理解呢！所以別怕，禰豆子。」
關於《鬼滅之刃》的文章多到不可數，如果要探討鬼滅為何而紅，我怕會倒果為因，所以不在這上多有置言，不過確實是一部天時地利人和的作品。
我想寫的東西只是聊聊角色。為何會想寫下這個標題，是因為很喜歡煉獄杏壽郎帶給人的激情。為了平衡讓這篇文章不偏食煉獄大哥，內容除煉獄以外尚有我對這部電影綜合性看法....
緊接在第一季第二十六集之後，炭治郎一行人來到無限列車。而鬼王的十二鬼月團隊，因為下弦鬼月的業績不好，下弦之伍被水柱打倒了，所以其他下弦鬼月被老闆鬼王裁員了，只剩下下弦之壹有被老闆賞識而加薪了，反而變得更強。
故事進行到炭治郎一行人搭上無限
當我們褪去工作、褪去職稱、褪去社交，躺在床上放空時，從心中湧出來的那份力量，就是核心，也就是自己。
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''無論被擊潰得多麼狼狽 仍有著必須守護之物''
浪漫，我想是這部作品最迷人之處。
其實曾經也會因為悲傷憤恨而吶喊，為無力感而苦痛。
所以我們情不自禁地喜歡上炭治郎。
那個曾經和大家一樣平凡的少年。
禰豆子不願意變成這樣子，但身體無法控制，做出傷害哥哥的動作，內心一定充滿歉意：「對不起...對不起...」
這樣無助的時刻，她希望哥哥不要怪她，她不是故意的。
這些哥哥都知道：「哥哥都理解呢！所以別怕，禰豆子。」
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這本書探討了死後的世界，根據催眠師朵洛莉絲的觀察，靈魂在轉世過程中學習與成長。書中提出思想的能量與痛苦的教學，挑戰了傳統的宗教觀念，尤其對虔誠的教徒來說，可能會顛覆他們的信仰框架。作者強調人生的旅程是為了學習，不必過度關注死後的世界，並且提供了對靈界及其法則的深入分析，推薦給對靈性領域有興趣的讀者。
如何知道往生去處？
一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期
若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。
本文摘要
如何知道往生
小時候，看廟會巡街，最怕走在前面的黑白無常，總是會閉上眼睛，直到天神出現，才敢張開雙眼。
好像一直到小學三年級吧，我知道了人一定會死，我的親人朋友一定會離開我，或者是我離開他們，那個時候我才開始不怕看到七爺八爺！因為如果有黃泉路，我很高興有他們帶領我的親友安全的走完那條路，親友們不會沒人陪伴也不會
你相信輪迴嗎？我相信。
因為我看過人死後所到達的彼方。
暗無天日黑空，滾燙的油鍋，散發冷光的刀山，人吃人的深淵溝壑…...。
如果有人問我說所謂的地獄是什麼模樣，我只能說"絕望"，沒有比這兩個字更貼切的形容了。
就在我思考著的同時，地獄的景象飛快掠過眼前，隨後前方的視野驟然變得開闊起來。
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
20240525 < 中陰指引 - 好好的告別 > 現場與線上課程
19歲那年，讀了一本書。
索甲仁波切寫的「西藏生死書」。
當時，對於所謂的「死亡中陰」，才有了初步的瞭解。
早期，我的老師 蓮生活佛盧勝彥金剛上師寫了一本「輪迴的秘密」。
2003年，再寫
人的一生有無數個中陰，
清醒的我們，現在正在「此生中陰」之中，
而當我們睡著做夢時，如同『彌留之國愛麗絲』的世界，我們身在「夢境中陰」之中...
今天我們要來聊聊，「六種中陰」
中陰這一個概念，源自西藏度亡經。這本書是西元八世紀時的印度雲遊僧人、藏傳佛教的開山祖師:蓮花生大士，所撰寫的伏
《西藏度亡經》說，當人們睡著了，進入作夢的狀態，其實跟死亡是沒有兩樣的。
這個狀態，就叫「中陰身」。
所謂的「中陰身」，是指一個人往生後，到下一世投胎前的期間內，靈識處於一個不在人間，也不在六道的過渡狀態。
「中陰身」有六種，其中「睡夢中陰」和「死亡中陰」是一樣的，差別只在於「睡夢
天地是一個囚牢，被封禁的靈魂，在此間輪迴，尋找超脫的機會。
*****
玲跟著武導師上了幾堂靈力基礎訓練課程，就開始掃蕩南部區域惡性的魑魅魍魎和各式各樣的穢。當然過了大半年，依然還是個見習生。
○你可有觀察到自己時常生病頭疼，久治不好? 原因是什麼? 若是認真反省，原因可能會使人驚嚇，因為跟地府鬼神有關!! 就是觀看色情影音、影片；自身有混亂的男女關係等等造成的。
你相信真有地府閻王嗎? 相信有天堂地獄存在嗎? 不管人類信不信，判官說: 不是看不到的事物就不存在。不是看不見的東西都是假。
這本書探討了死後的世界，根據催眠師朵洛莉絲的觀察，靈魂在轉世過程中學習與成長。書中提出思想的能量與痛苦的教學，挑戰了傳統的宗教觀念，尤其對虔誠的教徒來說，可能會顛覆他們的信仰框架。作者強調人生的旅程是為了學習，不必過度關注死後的世界，並且提供了對靈界及其法則的深入分析，推薦給對靈性領域有興趣的讀者。
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一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期
若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。
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小時候，看廟會巡街，最怕走在前面的黑白無常，總是會閉上眼睛，直到天神出現，才敢張開雙眼。
好像一直到小學三年級吧，我知道了人一定會死，我的親人朋友一定會離開我，或者是我離開他們，那個時候我才開始不怕看到七爺八爺！因為如果有黃泉路，我很高興有他們帶領我的親友安全的走完那條路，親友們不會沒人陪伴也不會
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就在我思考著的同時，地獄的景象飛快掠過眼前，隨後前方的視野驟然變得開闊起來。
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
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當時，對於所謂的「死亡中陰」，才有了初步的瞭解。
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2003年，再寫
人的一生有無數個中陰，
清醒的我們，現在正在「此生中陰」之中，
而當我們睡著做夢時，如同『彌留之國愛麗絲』的世界，我們身在「夢境中陰」之中...
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中陰這一個概念，源自西藏度亡經。這本書是西元八世紀時的印度雲遊僧人、藏傳佛教的開山祖師:蓮花生大士，所撰寫的伏
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