新文藝復興之甦醒- 以覺性維度探南方

撰文： 張清泓 （台灣美術史 獨立撰述）

自1965年起，後現代主義之藝術新學派-新意象派（Neo-Iconography）創始人-陳錦芳先生以『新文藝復興運動在台灣』作為全球以『愛』為宗的意識喚醒以及在地文化復興之倡議。1969年人類首次登月，時空觀念變異，更觸動了陳氏之狂想，遂以逐次爬梳研究人類文明文化進程脈絡，發展了『新五次元世界文化觀』的哲理論述，即“文、道、理、力、愛”五項指標，歸結了世界在各領域逐強分化，最後必歸趨於統合的論述。在冷戰時局，全球人類在衝突不安的氛圍下，其建構以“以愛為宗/以和為貴/分合為功”的信念理想，憑藉新意象派藝術表現手段，試圖揉和東西方文化分歧所帶來的人性衝突或社會不安。千禧年起，更以行動藝術在世界巡迴展覽，尤其標榜21世紀-台灣是全球新文藝復興之搖籃，藝以載道，呼喚平和。在這塊土地上，有機個體必須致力反身思考，透過自覺歷程思索（覺察/覺照/覺悟），勇於跳脫舊框架，以淡定角度，作為改進社會之起點。

陳氏希冀以台灣（台南）作為全球新文藝復興運動的起點，就狹義觀，台南是文化首府，拓荒的起點，廣義觀，台灣殖民歷史疊加，海洋島嶼文化中介者，地理在東亞的南方，其任何角度，實足以豐沛自身在南方文藝復興上的實踐。台灣自解嚴後，藝術文化總體的累積聲量已遍地開花，也正走在文藝復興的橋梁，然藝術的社會/社區之行為行動早已遍地滿佈，尤其大藝術與小藝術的專案追求，操作上實則已本同求異，更模組僵化，然而我們能否以凌越的思維去叩問南方新取向之議題？例如：藝術與宇宙對應關係的探索，而台灣（台南）在藝術面是否可轉向此一場域尋歡，更務實去面對天人合和的問題，天地交融的藝術探問。

大地藝術目前是規模美學的試煉場域，史前文化更有先民早以藝術與宇宙的對接作為探向，例如：遠古的麥田圈/納茲卡線/金字塔…等等的史前遺跡卻已是先民的挾附藝術之實踐，然是否也是先民與宇宙維度的地外文明溝通之符碼？或者純粹寄託意念抒發？ 這是值得探討的大地問題。若回到藝術創造的本質，跟宇宙取經，虛實游移的想像會是無窮盡的解方，未來也可能更實際。

因時空觀念不斷變異，世界是“平”的觀點是必須轉向垂直探問，由3D轉向4D維度的宇宙想像，進而尋求天人合一的共鳴。因充滿想像，也許未來地外文明的訊息被正式檯面化，在對南方社會文化的更迭沖擊下，最後，以藝之名，台南"成功"謀反，而南方藝術無罪。

記於人類登月50週年紀念之藝術叩問 (1969~2019)。