關於台灣文學研究史-6：王育德
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戰後台灣文學在1970年代興起，和當時政治社會環境脫不了關係。
依照社會學者蕭阿勤的說法，1970年代因為離開聯合國、中美建交、保釣運動等一系列「傷痕事件」，讓長時間在文化、文學、政治、經濟受到中國概念統攝的台灣社會興起回歸現實──將視野回歸關注台灣的風潮。
當然並不是說1970年代倏地全部人開始研究台灣文學，台灣文學一下就有豐碩果實，自然需要前輩文人們蜇伏累積，才能夠讓台灣文學研究在1970年代開始發展。
除了前篇提到的楊雲萍之外，海外還有王育德在日本不斷進行台灣語研究。
王育德1924年出生，其兄為王育霖。王育霖是日治時期第一位於日本本土擔任檢察官的台灣人，於二二八事件清鄉期間失蹤。王育德隨後也逃離台灣，從香港輾轉到日本，在日本期間以台灣語為主要研究主題，並不斷著書。後於1985年離世，終生未再回到台灣。
王育德於1964年在東京出版《台湾：苦悶するその歴史》，1979年出版中譯本《台灣：苦悶的歷史》。2000年時，前衛出版社出版《王育德全集》共15冊，內容包括王育德的台灣話研究、台灣獨立思路、台灣歷史論述。
參考資料：
王育德《王育德全集》
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不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係，我的冤罪，以後會昭明。
台灣新文化運動的成功，卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向，民主自由法治才是王道。
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原來，國民黨青年的「探尋不同視角」，始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷，是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方，而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
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