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曲巷幽人宅
《宴陶家亭子》 唐 · 李白
《望江南 其三 燕 》 宋 · 王琪
「王謝宅」的典故，出自劉禹錫的《烏衣巷》:「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，. 飛入尋常百姓家。」 押韻字，「花，斜，家」三字在中古切音韻腳是都是麻韻，-a音! 而現代音斜(xieˊ)字不押!不過字典有收錄又音xiaˊ! 這是為了吟詩專用的音! 念詩，吟詩的時候記得要念xiaˊ音。客語音cia，也是押-a韻，粵語則是ce4 押 -e音!
【曲巷幽人宅，高門大士家。】詩詞對於文字學來說有兩個意義，一是音韻學的考證，二是訓詁學的研究，這句中只是單純的對仗，看兩個同義字，「宅，家」。這裡要來說【宅】字! 它是閩南語【家】，音【tau】的指向漢字! 兩字的差異:
- 【宅】生活比較富裕的人的住處，宅院內分前後幾排的，一排稱為一進。“三進”、“四進”，就是三排、四排。
- 【家】普通人住宅的統稱。在宋朝親王叫府，余官為宅，庶民為家。
近代，兩者已經通用! 宅字比較正式文雅，家則是口語常用!
為何【宅】字會有tau音呢!這個發見，及其後續音變，不敢掠美，是陳存先生的研究成果! 簡單說是兩個音律的演變
- 入聲轉舒聲 -ok -> -au
- 聲音學上的「音素反序」"metathesis"，au->ua
台語「音素反序」就是話音跳動 陳存 著
中國名藝術家豐子愷*講「一切藝術都是宣傳」，又復（iu-ko) 講就愛「曲高合眾」。我推講台灣話「音素反序」，毋是我在先發現。我將伊符合西方語言學理論 "metathesis" 首先建議「秀」白話/súi/(水）就是「音素反序」，套一句流行商機，就是講「話音跳動」。最近研究「隹」字，發現隹、秀兩字是台語文白、歷史變音，最好字例。台語所講「有音無字」無實！台語充滿古漢語詞彙，歷史佮文字脫節（字節跳動- byte dance >TickTok !?)。「積數十年之經驗，深知欲達到此目的」，徛在先人肩胛頂，作經驗、學術、想像力，思考研究，台語查漢字，文白變化原則：1，話音跳動au > ua; iu >ui（音素反序）；2，韻母 au [歐］韻強勢：ok/iu > au；3，聲母齒齦 s/t/ts 移動；4，省音，p, t, k 入聲流失等等。茲將「秀」，「隹」兩字代表說明：
- 秀 siu > sui 音［水］(又例「由」îu > úi) 音素反序 > tui （s/t 轉變塞音） > tū (越南漢文音）省音［i音]
- 秀siu > tiu > 透tau/thau (iu > au 白話au 優勢）
- 隹 古語三音 ：tsiok/tsiau/tsui
- 雀tsiok > 焦tsiau > 鳩tsiu省音（台語量詞「一隹」角塊？）> 錐tsui 反音序 > tsiau 隹/鳥(古今字 ui > au 優勢音，「鳥」優勢字)
「鳩」台語「斑鴿」pan-kap > pan-kà 省音
tok->tau 舉例: 【宅】字! 依然是陳存先生的大作!
世說台語：「宅」字音義的幻變 (首刊【民報】2023.03.29)
「宅」字是常用重要漢字，如果未深入研究，我們只會認為台語僅存在文讀音，名詞「住宅」如口語白話動詞「提」/theh8/ 單獨一個音。筆者認為「宅」字原音如「託」/thok4/，白話音 /tau/，如「阮宅」外，動詞 /tua3/，如「宅著厝」/tua3-ti3-tsu3/（中文「宅在家」）。
根據前人的研究，台語漢字文讀音及白話音的一個演變規則：韻尾 ok/au 兩音共用，即是尾音 -ok > < -au 互動共軛的現象。一個簡單的例子是零聲母的「悪」文讀音[ok4]，白話[au3]，其他常用詞彙如：著/tiok/tiau/、曲/kiok/khiau/、毒/tok/thau/、篤/tok/tau/、局/kiok/kiau/、托/thok/tau/… 尗(音/tok4/如督，古文「豆」/tau7/）等等字例甚多。因此「宅」的文白發音變化則是thok > tau ; 台語「我家」俗寫作借音字「阮兜」，它的本字應是「阮宅」。再根據拼音文字語言學的一項「音素反序」（metathesis) 的學說，台灣話語的反序有：秀/siu/sui/、由/iu/ui/、再/tsai/tsia/、博局/pok-kiok/pau-kiau > pua-kiau/⋯。如此，tau 音複聲母的反序 tau > tua ，就是「宅」動詞化，常見寫作「蹛」俗字。
另外一個問題，現行漢語「宅」、「託」兩字不同音，日語讀音則相同，讀作 [taku] 「タク」。日語字典注解兩字讀音是漢音，即是隨唐至宋代，遣唐使留學中國所引進的讀音。這個音顯然是模擬自台語文讀「託」/thok/ 的原音。因此在中國唐代以前，宅、託、托三字文讀音仍然從 [乇] 聲旁，亦是具有含義的形旁。台語白話音[tau]，名詞「阮宅」，動詞「託伊講」或是「托著/托拄」，三句庶民口語在筆者童年時仍然是常聞的同音詞，發音 [tau]。現在台語文讀「宅」發音作 [theh8] /ㄊㄟ/，普通話 [tsai2] /ㄓㄞˊ/ zhái/ 如「住宅」，又音 /ㄓㄜˋ/zhè/ 作動詞，則是脫離構字元素的初文 [乇] 音，這個音變非常費解。本文的論述追蹤為何「宅」字的訛變，普遍地發音僅存在現代的一個拼音。
東漢初年，許慎所著《說文解字》說明「宅」字甚是簡略：「所託也。從宀乇聲」。許慎篇輯字書是獨自一個人或是一個團隊，我未嘗見過討論。但是不少許先生的解釋，後代的學者有所質疑或是作補充說明，無疑地許先生未見過甲骨文。筆記因研究台語的漢字，領悟到福建話，或是它的支系 - 台語，保持不少古老的漢語詞彙及其古音，甚至可能是傳承自殷商時代的語詞，如宅 /tau/（住家）、卜/beh/（欲）、牟/beh/(大麥）、鼎（鍋）⋯ 等的用詞。関於「宅、託」的構字元素：「宀+乇」及「言+乇」的解釋，最近欣然讀到中國作家許暉所著，台灣版的《漢字裡的故事》（如果出版社，2022。ISBN 978-626-7045-18-3），說明初文「乇」象形草莖，表示「蓍草」，故「宅」是筮占神明「擇地而居」，「託」則是從言旁筮問應答，依賴天神的保佑「依託」。詳細地補充許慎先生說明的不足。因此，我恍然大悟再查證字典。《康熙字典》引用《釋名》「宅，擇也，擇吉處而營之也。」這個原典的解釋也許是近代作家許暉氏的「慧眼」所見，筆者也受益匪淺！
此前，筆者歸納一系列漢字，如：宅、客、剝、足、卜、白、牟⋯可能有韻尾作 -ok > -eh 的文白變化。又普通話：宅 /tsai /、白 /pai/、胎 /tai/、災 /tsai /、載 /tai/ 可以變成台語 : theh, peh, the, tseh, teh ⋯。這個解釋似乎一時得到答案，但是無論台語或是中國普通話，宅字與同聲旁託、托兩字的異讀仍然是個疑問。回顧上面引述東漢末年訓詁學家劉熙所著《釋名》，他說「宅，擇也」，我驟然發現「擇」字音不就是台語現行文讀「宅」的音 tek > teh > theh ，普通話「宅」ㄓㄞˊzhái又音ㄓㄛˋzhè，就是「擇」音的卷舌化。最後，日語漢字音「擇、宅、託」三字發音一致相同。
【宅】的切音有
- 場(tiong5)伯(pik4)切《集韻》音澤(tik8)。《說文》宅，所托也。《爾雅·釋言》居也。《疏》謂居處也。《釋名》宅，擇也，擇吉處而營之也。《書·禹貢》四隩旣宅。《召誥》太保朝至于洛卜宅。
- 叶徒(too5)落(lok8)切，音鐸(tok8)。《詩·小雅》其究安宅(tok8)。叶上作(tsok4)。《大雅》乃眷西顧，此維與宅。叶上廓(khok4)莫(bok8)。 《集韻》或作【度】。
大陸漢語字典【宅】有三個音，常用 zhaiˊ ［《廣韻》場伯切，入陌，澄。］，
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
寒山，即寒冷的山野。隨著寒氣的加重，山林間樹木的顏色，也轉為一片深綠了；秋天的溪水，整日潺潺的流動著。詩人拄著手杖站在柴門外；在陣陣的涼風裡，悠閒的聽著傍晚的
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