歷史文選07-921震災後災民及現場救災人員主體性意義的探索~6

「22號早上，我妹還很高興說，我昨天夢到他們了，我發現他，他們都跟我說他們沒死耶，然後我們兩個都很高興哪，然後22號早上又回去※※※（災難現場）」（case11;p5）

妹妹的一個好夢，似乎是一個好兆頭，為此心情高興了一陣子。但是她也提到偶有處在「不幸」的想像時刻：

「那時候我們住我們同學那個叔叔家，我們就是，一起看那個什麼，播報那個那個，那時候災情那個畫面哪，播到後面我們其實也不太敢看，因為，都快哭出來啦，因為怕他那種，下一個拍到就是，你的親人哪，」（case11;p5）

看著畫面不繼地拍攝災情，怕下一刻就是自己的親人被抬出來，這是「不幸」的結果，而面對「不幸」，還沒有準備要接受，很想逃避，不讓消息進來。

當人們的想像翻轉在這兩者之間，那會是一個很大的「煎熬」：

「阿那天就一直很煎熬、非常非常的煎熬，因為怕有消息、又怕沒消息。阿一直等、一直等、一直等，對，因為等到11點多的時候，電話「喨」的時候就很害怕，很害怕說一起來的話，怕聽到不該聽的。」（case12;p2）

「怕有消息，又怕沒消息」呈顯出一種矛盾的心情，「幸」與「不幸」就在心中不斷翻轉。但隨著等待時間的拉長，顯然地，對地震的受困者來說，愈來愈不利，「凶」的機率增多了，相對「吉」的希望減少了，而家屬對親人的想像，仍舊無法被固定下來，受災者10進一步說到自己的心情：

「沒有半個消息，就開始很緊張，就想說爸爸是發生了意外，還是他還活著只是在某個地方找不到。那我們就是那種找不到、等消息的心情，你會胡思亂想然後又會抱著希望說爸爸不會這麼…就這樣子被土蓋住啦，然後應該是在某個山洞裡，不然就是暫時找不到人，就是找不到人，就是抱著一個等消息…然後他是活著的那種心。」（case10;p8）

只要沒有消息，生死就不會完全確定，縱使生還的機率愈來愈渺茫，但是感覺上，親人並沒有被視為已經「死亡」，僅存一線的希望讓周遭的家屬感覺到「他是活著的」那種心情。

3-3 「死了」 

「那天是回到宿舍中午看新聞看到了，對，剛好也被我看到了，找到了，原來埋在土裡面，然後十五個人全都遇難，對對對，我才覺得那種感覺，該…該大聲哭還是那樣子，那種就是一片空白阿！阿怎麼可能」（case10;p4）

「爸爸過世了，你會覺得怎麼可能？怎麼可能這種事發生在我家？對，怎麼可能爸爸就是這樣子被蓋住了？然後你會覺得不可能不可能，然後又有點相信說這是事實，對，那種心就覺得…喔…。明明不會的，怎麼可能會這樣子呢？神明怎麼沒有保佑呢？」（case10;p8）

答案終於出來了，是一個不幸的答案。

在突然的電視畫面間，宣佈親人的死亡，心靈經歷突然地裂隙，僅存的燭火就這樣熄滅了，等待的焦躁雖劃下終點卻是突然地難以接受，腦中一片空白。

而在受災者11描述答案出現的情況是，她與妹妹到市公所去，打探親人的消息，聽到只有一具遺體沒有認領，再聽到所說的特徵不像家人，心中放下一大塊石頭，但是轉頭過去卻看到阿姨在那邊，受災者11說：

「可是我在這邊就看到我阿姨，我就有那種，心有點冷了，」（case11;p5）

「然後他就看到我們，他說阿琴在這裡啦，然後我就說，啥，然後他就在那邊哭啊，說，你們爸爸媽媽他們都找到了，然後就四個啊，然後，就很難過啊，就，我又，我又，衝出去，然後抱我同學哭啊，我就，問為什麼啊，怎麼會這樣子啊，然後我妹也是一直哭一直哭啊，然後，那個，阿姨啊，就跟他，跟那個，那邊的人，現場人員講一下說，可不可以，就是，讓我們看，看一下啊，最後一面哪，就，這樣子，翻，一個一個一個翻，咳，一個翻開來啊，對啊我們就，這樣看一下啊，然後，然後就一直哭一直哭啊，然後我妹也是一直哭啊」（底線為台語）（case11;p6）

在世上，人們的生命由眾多的關係網絡所呈顯，「在關係中」（Being-in-the-relationship）幾乎是人們最底層的生活底蘊。人們因為由父母生下來，以及生下自己兒女而有親子關係，有兄弟姊妹而有手足關係，戀愛結婚而有男女關係，上班有上司下屬同事關係，在學校機構社團擁有友伴關係…等等。人們幾乎無法脫離關係生活，而我們也因為這樣的關係，自然而然地形成對待他人的位置，並且相互「牽繫」（見3-1節），我們（父母）帶小孩出去玩（親子）、與朋友相約出遊分享心事（好友關係）、同意別人的意見、接收他人的訊息、使用他人的知識瞭解自身…所有這些都在沉默地昭示「人在關係中」的意涵，我們的生命也因此安全穩固地站立在自己的位置上有所依恃。

「我真的很怕假日，碰到假日等於說，我有假日有什麼用勒？我要、我要跟誰出去？以前假日ㄟ帶小孩子出去，或是、或者說假日去釣釣魚啊幹麼，然後下午再去小孩子那邊，我都會這樣、做這樣類似這樣的安排，現在…尤其假日什麼，中秋節什麼春節，那真的是每逢佳節倍思親哪！我老婆她們是南部（**）人，以前過年我都會開車回去那邊，回她們娘家，現在，看到一想到過年心裡就很、心裡就感慨萬千啦！因為我、因為我不敢回她們南部嘛！」（case4;p10）

受災者4一家人在此次震災中，幾乎全部罹難，目前只剩下他一個人獨自生活。在以前，假日的意義就是帶著小孩出去玩，或是拜訪親戚，這是親子關係與親友關係，現在妻兒都死了，這些關係也實質地破損甚至毀壞，假日變得沒有意義。

我們發現，許多生命的意涵環繞在關係之中，比如「為了小孩可以過更好的生活要打拼」、「為了家庭要有自己的房子要努力存錢」…等等不一而足，於是生命有所目標，也因此能安穩地前行。在平時，人們就是被這樣的關係之網所包覆住，相互地聯結而呈顯出一種安定的狀態。

而當至親之人的離席，關係的實質聯結突然斷裂，人們感覺到生命的一方出現空缺與失落，就好像某部份重要的東西不見了。

「像爸爸在家的時候就會聊天呀，一個人坐在那邊看報紙呀，小狗就會跑過去跟我爸爸玩阿，對對對，然後我爸在那邊看報紙這樣。講講爸爸上班載客人的事情，就會覺得好像那種東西都不見了，對對對，然後整個家，有時候會覺得進來，恩…沒什麼人。」（case10;p4）

「對，那種感覺就覺得很空曠，整個家感覺就不一樣了。少了一個爸爸…。」（case10;p4）

雖然自己在災難中存活下來，但是親人的死亡卻是對自己安「生」於世一種破壤，這種破壞傷害人們的生活意義，受災者4談到：

「那現在回去之後變的說，回去之後就變的說，覺得說心裡很空虛啊！等於說我早一點回去，跟晚一點回去，其實意義是一樣的，因為都沒有人在家裡，對不對？那以前回去至少有家人在啊！對不對？」（case4;p10）

生活的意義變了調，心中感到相當的空虛，人們在心理生活上被拋擲到孤單的處境上，個案11談起自己的畢業典禮：

「覺得，好像只有，好像自己孤獨一樣的感覺（笑），對，對所以會覺得（P2），對啊像，畢業典禮，就，也是蠻傷心，因為覺得」（case6;p31）

「覺得別人的爸媽都，可以來啊，然後我的爸爸媽媽都不能，就是，沒有人可以來參加啊，我的畢業典禮，是就，有點，難過，可是我是覺得，那種感覺是，一下下，對啊對啊一下下是還好啦」（case11;p33）

別人的父母都可以來參加畢業典禮，而自己的父母無法參加。與親人聯結的消失，帶來某種孤獨的感覺。同樣的品質出現在受災者4的敘說，並更為強烈：

「像兩三個月前感冒，哇！啊起來後（****）都爬不起來，好像…那當時覺得說好像一種感覺就好像，獨居老人那種感覺，你知道嗎？就有那種感覺，死死…我跟你說死了人家都不、死了我妹妹她們都不知道，住在外面只有我一個人，死了都不知道，這是真的」（case4;p7）

自己獨活在世上，有一種「獨居老人」的感受，世上再也沒有重要的人能夠關懷他，與他牽繫一起。

3-4 會見遺體/後事 － 完成告別 

在災難中不管親人是生是死，人們總是期望地要再度會面，誠如俗語所云「活要見人，死要見屍」，似乎與遺體的會見，才算是真正的告別，並且是最後一面。

「應該說是前兩個月吧，一兩個月的時候，事情剛發生的時候，我為什麼想去死，因為我想去跟姊姊講話，我很想去跟她講話，如果…那時候我是覺得姊姊死是覺得說姊姊怎麼不見了？因為活生生的一個人，前一天兩天還再講話，然後看到她的時候沒有喪禮呀，我只看到一個骨灰而已…」（case12;p26）

骨灰壇裏的姊姊真的是姊姊嗎？﹗自己所認識的姊姊是一位活生生的人，前一兩天還在和自己講話，沒有遺體、沒有喪禮的姊姊令人覺得她的死亡是不可確信的：「姊姊怎麼不見了？」。

另一受災者4談到那時在災難現場，妻兒的身體還沒找到，而他天天都往那裏跑，不願意走：

「每個家屬情況不一樣，我覺得說在現場還沒找到之前，我一定要到現場去，要不然我心、在家裡我待不住，我是整個心都跳不起來，」（case4;p5）

找不到人，自己「整個心都跳不起來」，但是既然親人已經死了，為何還要苦苦等待呢？人們為什麼還要對沒有希望的事投入心力呢？受災者4進一步說明當時的心情：

「那時候只盼望說能夠找到屍體，那最重要，能夠早日讓她們入土為安這樣子，那她們一直擱、一直擱這樣子，在那邊一直煎熬一直等待等待，等待的不是一個活人出來，等待的是一個屍體而已，」（case4;p19）

「找到是覺得說…總算…總算…把這件事情做完了。」（case4;p19）

那是一種「入土為安」，也是一種「總算把這件事情做完了」的感受，我們看見人間親情在此做最後一次實質的顯露，它在人們身上是一種告別的完成，而這個完成帶有濃烈的情感在裏頭，讓罹難者與家屬之間安放在一個安心的相互位置上，所以不僅是讓罹難者「入土為安」其實也是讓家屬自己能夠安心的告別，讓自己走向一個親人該有的位置裏頭，我們再看看受災者11的描述：

「我覺得，我不能為他們做什麼啊，因為我沒有，我，事發當時我沒有辦法救，我沒有辦法救他，所以我，事後能做的就是，算，他們都已經，等於那種，就是，很難過的死，沒有，並不是那種很安詳那種死亡，而是得那種意外死，所以我希望他們，至少那種，後事啊，能讓他們，就是，能，至少能幫他們辦得，舒舒服服一點，可以這樣講，然後說，至少不要說，很草率，讓他們，連說什麼，連安葬都，都，都，很亂七八糟，然後，能四，就是四個就是在一起，對，四個就是安葬在一起，之類的啊」（case11;p40-41）

雖然在災難中無力解救親人，但親人的身後事總算是自己的力量可以決定的，在喪事的辦理之中完成自己應有的關係位置，也完成最後的告別。我們再從反面的例子來看看後事與人的關係，受災者12告訴我，當初以為中部因為迫於環境而讓姊姊的後事相當潦草，但當她知悉是姊夫（男方）方面的家人應可以好好的辦理時，不禁氣憤又難過，她說：

「阿這個事情在我心中一直造成很大的痛，到現在也覺得很痛苦，因為我們當時都是屬於大家迫於無奈，物資缺乏交通不便，所以說才會有這麼簡單潦草的喪事這樣子。」（case12;p3）

「簡單潦草的喪事」代表著男方的不重視，也意謂著和原本關係的不相稱，一個和自己過從甚密的姊姊，居然是以這種方式完成告別，缺乏應當在關係中取得的生命質量，受災者12到現在為此感到「很痛苦」。(待續)

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