科學上的第一性原理、生物學中的本質、哲學裡的本性。 自從人類得到自己的公道後，其它生命過得如何?

在影片中跟我很親近的四間魚，其評價在客觀的公允中，並不好。 但是卻能如多文章與影片介紹的一樣，除了不再會欺負弱小外，還會跟人類一起工作、照顧環境，甚至是其他魚兒。

所以才發現我們的公道裡，並沒有公平，所以對其它生物的客觀評價，才可以被輕易的突破與改變。 也才知道用餐前先感謝的重要性，因為我們已經在食物鏈的頂端，而每一份食物實在並非是理所應當，浪費食物不僅是糟蹋資源，更有可能會進而導致自己輕視其它生命，在循環幾次以後，可能會連自己的生命也不重視，更別說是從其它生物中發現潛能，來引發出具有潛力的無限可能了。

那麼! 透過哲學中的內自省、生物學裡的返璞歸真、科學上的第一性原理，我們就能持續地來激發出每個生物的內在潛能，讓牠們的善良得以流露，坐實自己萬物之靈的身份了嗎?

答案就在游刃有餘的裕度，這一把雙面刃裡，寬裕可以在積極層面，可以用來創造與嶄新，帶來新鮮與潮流，；在消極層面，可以用來當作防衛與保險，容許失敗以及挫折。 可以很好的用來- 讓組織內或個人的韌性成長，以後縱使沒有裕度，也能經得起打擊，甚至用來保護幼苗。 但是裕度，也有可能被浪費掉，如忘了透過哲學的內自省，來產生奧卡姆剃刀時，多餘累贅的思考與行動，就會浪費掉裕度，這是裕度的節省。 而裕度的產生，是透過「天行健，君子以自強不息。」的良性循環，自然就會有的。 

因此只要這樣一想，就會看見良善在世界中自然產生，所以才有機會與能力，來改善其它生物的評價，用善績紀錄該生物最好、最美的可能，而我們的確可以帶來行動的昇華，透過讓其它生物可以對大環境有著理想的投射。

正如標題所言，也許我們可以更加進步的關鍵，是透過照顧其它生物，更熟稔第一性原理與奧卡姆剃刀的用法，在最自然的哲學感受中，使用最科學的工具，此後縱使有再大具有突破性的研究成果，也會讓人可以很容易接受。 公道不必強求，讓它存在就好。