改善習氣的妙方

以下為一位有緣人分享：

最近在唸誦經文時，腦識一直浮現出我曾經做過的壞事，不由感嘆，外道習氣、黑氣真的影響人至深。記得小時候，有一個很不好的習氣─ ─喜歡把人往壞處帶。在我很小的時候，我和小堂弟經常看奶奶燒香。奶奶教我和小堂弟燒香時，我一學就會，知道抓住香柱，往香爐裡面插。但我教小堂弟插香時，故意教他抓香頭，小堂弟趕忙縮回手，因為他被燙到很痛。在當時我認為很好玩，但不知道自己的行為會傷害他人，讓他人受苦。

隨著自己長大，我的惡習慢慢浮現，業障習氣顯露。小學時期曾經喜歡和同學一起殺生，看到街裡面一些貓、狗、小動物就想傷害它們，我也不知道為什麼自己會有這種想法，也許是黑氣重、掩蓋慈悲心。阿彌陀佛，再次深深懺悔。

在我唸經時，明顯感到自己的外道習氣深重，喜歡帶壞眾生，甚至有殘害眾生的惡念浮現，深深懺悔。原來我之前的惡行如此嚴重，過去世的習氣延續帶到今生，害自己又造下許多業障，本世亦開示出許多業主菩薩，修偏入外道的習氣真的很可怕。

承蒙佛菩薩恩情與指引，讓我能夠親近佛法，明因識果，持誦經典以及學習佛菩薩的智慧。消掉一些黑氣後，慈悲心真的有明顯顯露，比較能夠愛護小動物，並戒殺茹素、護生放生。想想自己不願受到傷害，更不能傷害其它生命。每每想到自己曾殺生過的每一隻物命，都有可能是未來的佛，深深懺悔自己的過錯，希望警惕今後的行為都不要再做錯。自己就像一個黑氣罐子，滿身黑氣，要多讀誦經典洗滌自己污垢的心，轉迷開悟。感恩佛菩薩及諸位善知識。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「種如是因，得如是緣、如是果、如是受。遇到佛法，就應念茲在茲，把過去世的業障趕快消一消，來世才能看到光明，莫累世惡性循環。」

(分享完畢)

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「唸外道願經文時，都會疲倦，有時候皮膚會癢，是因為黑氣釋出；黑氣釋放了，才不會干擾自己的思想、情緒和積累貪嗔癡念，故要先忍耐，愈干擾愈要忍耐，勇敢面對。」消外道願時，腦識中的污穢會釋出，如有緣人腦中浮現做過的壞事，然而持續誦經、懺悔，讓經文洗滌自己的思緒，心識會愈清楚，慈悲心也會漸漸顯露增長。

曾經修偏入外道，會加深貪嗔癡而造下許多惡業。輪迴的旅途中，每次的起心動念、言語造作，久之習慣成自然，累積在阿賴耶識的業識田中，就塑造了一個人的脾氣、個性、慣性。但是，這些習氣是虛妄的假相，並不是我們的本真。佛菩薩眼中，每個眾生都是未來佛，只要願意懺悔回頭，千年暗室得遇明燈一盞即能透亮有光。

以下引用摘錄自《金剛經說甚麼》：

業識奔馳相續流，茫茫無岸可回頭；

同為苦海飄零客，但了無心當下休。

「業識奔馳相續流」，在佛學上說，我們生命的延續，就是一個業識的作用，業識是佛經專有名詞。首先了解佛學上叫「業」，業不是罪，業是一股習慣性的力量。這股力量包括了善的，叫善業；惡的，叫惡業。就是佛經上講的業報；像造業、作業這些名辭，都出於佛經。譬如我們有些小動作，有些人喜歡抓抓耳朵呀，或者抓抓頭呀，這個習慣，沒有甚麼意識，無意識自然做出這些動作，就是習慣的力量。

「茫茫無岸可回頭」，苦海茫茫，回頭是岸，這一句話大家經常說，卻沒有去想岸在那裡？岸就在回頭那裡，就是因為你回不了頭。所以，回頭是岸，這句話已經告訴你岸在甚麼地方了。岸是甚麼呢？是廣闊是空靈，到達了回頭是岸的時候是怎麼樣的情況呢？不要忘記《金剛經》的一句話：『此法無實無虛』。你說它空的也不對，說它有也不對，到這個境界你就找到了岸。

「同為苦海飄零客」，所以我們有一個感嘆，我們眾生，當然我自己也在內，都在茫茫苦海裡頭翻翻滾滾。要怎麼樣才真得解脫？怎麼樣才真得道呢？

「但了無心當下休」，當下無心，無心不是沒有念頭啊！說它是念頭，把它壓下去也是不對的。能記住《金剛經》上一句話，無所住心，此法無實無虛，大致上說來，對真正的修行，可以找到一點眉目了。希望大家在這裡特別注意一下。（引用結束）

誦經時黑氣釋出，導致不好的習氣或惡念顯露，該怎麼辦？記住《金剛經》上一句話，無所住心，此法無實無虛。惡念或過去的記憶也是無實無虛，都是妄想而已。把它壓下去嗎？當我們過去的業力還沒消完時，這些惡念或惡習時不時還是會浮現。改善習氣的妙方，就是運用誦經後的清明，想辦法建立有益身心的好習慣。提起正念和自己惡習戰鬥，自己的白業鬥自己的黑業，鬥得過就是您的眞功夫，面對一切境界心不動。回頭是岸，岸在哪裡？就在你的心裡。萬法唯心，善用即佛用，惡用即眾生用。

如文中有緣人的修偏習氣是把人往壞處帶以及殘忍地對待眾生，那麼對治的方法就是要求自己多發心做度眾的工作，盡量把人往好處帶。比如多轉發因果文章、多發善書，多多做些把人往好處帶的事情，建立行善的習慣，導正自己的習氣。又如過去世喜歡殘忍地對待眾生，本世既然已經覺悟懺悔，那就要求自己多去做善待愛護他人的工作，多關注如何善待動物，想辦法幫助街頭的流浪動物，想辦法多幫助有需要的人。若有機緣做精舍的度眾工作更要把握，多撰寫感應心得更是很有效地善行，總之，多做利益眾生的事情。

導正心性需要「行經」，真正去做善事，把經文的文字化為行動，才是真正落實信、願、行。我們現在的修行是除心垢，淸除心中的污垢，恢復淸淨無染，無所依止的本心。誦經洗滌心識，讓我們覺察自己的起心動念，懺悔自己的諸多惡行，都是在除心垢。改善習氣的妙方，就是大量誦經洗滌心識，待心識較清明之後，更要善用自己的身心多做善事，養成新的好習慣覆蓋舊的壞習慣，以新蓋舊，打造光明未來。

阿伯說：「人生是來酬業的，雖是來酬業，也是要修行。人有累世習性和隔陰之迷，須透過修行把累世習性導正，將好的習氣養成，才不至於在酬業的當下，因為升起種種的無明習氣，而再犯下種種的罪過。習性導正後，嶄新的光明人生才會開始。」在因果的無盡循環中，持續地種下善因，自然能感得善果。「不思善不思惡」，並不是要我們甚麼都不想不做，而是不起妄念，不起分別，秉持中道，才能「性使化身行正道，當來圓滿真無窮」。

黑氣釋出時習氣會浮現，但妄念人人都有，修行就是每次妄念起時，知而不隨，練習不隨妄念所轉，一次又一次，提起正念，練習不被染污的習氣所困，縱有妄念起滅，不過如浮雲點太虛。當我們能把這些妄念積習淡化除盡，行菩薩道，利樂有情眾生，清靜的佛性自然顯現。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩