五十年前二十三
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宮崎市定《科舉史》舉羅大經《鶴林玉露》一則軼事來說明「科舉考試很難通過，因此常常有老年考生參加」。大意是，南宋紹興年間，福州有位讀書人陳脩在州郡層級科舉考試的卷子很得宋高宗賞識。後來殿試及第唱名，宋高宗特別與他閒話家常，在曉得他年逾古稀尚未娶妻之後，詔令一名施姓宮人相嫁，並賞賜豐厚嫁奩。這可以說是樁美事，不過當時民間流行起兩句話，頗有引為笑談的意味：「新人若問郎年幾，五十年前二十三。」
其實，羅大經錄下此事，並非著眼於科舉難易或及第遲速，而是置放於截然不同的脈絡，彰顯宋高宗最初的克復中原志向。陳脩應州郡科考時的試題為「四海想中興之美賦」，而所寫之賦最打動宋高宗的一聯則是「蔥嶺金堤，不日復廣輪之土；泰山玉牒，何時清封禪之塵」，切題地展露收復國土的期盼，乃至悲願。宋高宗甚至御筆書於紙幅，命人張貼起來。其後更於金殿上向陳脩當面「吟誦此聯，淒然出涕」。羅大經是南宋人，大約生於寧宗慶元初年，在他筆下這則輾轉流傳後世可能只充作戲謔談資的傳聞，初始於事主難免悲欣交集之外，尚含筆錄者世代承沿的家國沉痛。
明代馮夢龍《古今譚概》亦載陳脩及第事。這條記事雖註明出典為《鶴林玉露》，實則大抵襲自郎瑛《七修類稿》（見吳俐雯〈論《古今譚概》的價值與缺失〉）。在轉相鈔錄下，「中興初志」的脈絡蕩然無存，這或是年代既別、關懷自異的緣故。然而馮夢龍蹭蹬科場，終身不第，在以標題「晚達」所建構的理解框架中未嘗不寄寓著另一種私我隱痛。即使作為笑料，或許一時笑得用力些，就會笑出鹹辛的滋味來。
一百一十三年二月二十六日初稿，三月六日修訂於嘉義鵲枝寫譯樓
以筆名「南鵲」發表於《人間福報》縱橫古今版（2024.3.26）
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「我三十幾歲後發現，其實同年紀條件好的男生如果還沒穩交，很多都是不想定下來，或根本還在玩，幹！」P 小姐前陣子分手，原因是走入社會這幾年太孤單，勉強湊合湊合，清醒後驚覺兩人當初只是趁勢交往，互相耽誤青春。
晚清的一本雜記，有著這麼一段故事。
有個人考上秀才後，決定去青梅竹馬的女生家中提親，但是多年的農作，那位女生有點膀大腰粗。同科上榜的同年紛紛勸導這位秀才多做考慮，因為萬一進士及第，那可就是正途出身的官了，而這位女生恐怕沒有個官夫人的樣子！
秀才只跟同年說：今之女子尚肥！還是迎娶進門了。
今之女
復古讀古書回憶大學時期至今
黃帝內經靈樞素問大一已讀畢至今五十次。
圖註難經脈訣王叔和脈經李瀕湖脈學已讀五十次。
易經周易大三閱畢至今五十一次。
古文本就是我的專業。
易經周易。周易參同契。老子帛書。莊子。
四書論語孟子大學中庸四書道貫。千字文。三字經。菜根譚。
增廣昔時賢文。醫宗金鑑正
記得多年前還在教書時，段考完發下考卷，有一女生拿到考卷一看到不及格，立刻趴下來哭，另一個男生拿到一樣是不及格的卷子，立刻拿給身旁同學看，還邊笑著說哇靠也太慘了吧，真是一樣考卷兩樣情阿!
想到歷史上的兩人蘇軾和秦觀，兩人相差十二歲，互相欣賞，秦拜蘇為師，兩人在仕途上都不大
年代略久遠。仿古文寫法，無實際車車描寫，但還是得這麼分類。
古有周幽王為博褒姒一笑愚弄諸侯，又有商帝辛為其后妲己建鹿臺設肉林，而今有愚人為博傾國美人歡心不擇手段。
可謂是，使出渾身解數。
是有何等美人，能得眾士傾愛，不惜傾家蕩產，甚是家破人亡。
莫要說愚人之中
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