佛性

佛性

最近ㄧ位師姐問我，為什麼有人信佛而有些人卻不信呢？

我回答是佛性始然，她又問佛性何來，我卻ㄧ時語塞，關於佛性是深奧的問題，許多的說法都說是天生本具，是人的本性。而經研究匯集眾說，得ㄧ點心得。

「佛性就是靈知靈覺的心性、覺性，有靈知靈覺才能成佛，沒有佛性、沒有靈知靈覺就只是法性，法性是空性；佛性雖也是空性，但是在空性中還有靈知靈覺的心性，能生一切智慧、一切妙用，無情只有空性，沒有辦法產生有情的種種作用。」而有些佛論認為無情也有性，但本人並不賛成這樣的說法。依後學見解佛性本在人如來藏中，這個藏是藏識，原本就是「隨緣不變，不變隨緣」的真如法性，只是因六塵蔽所遮而不得開顯，如此靈知靈覺的心性即是真如法性。而藏識

本具清淨功德，不脫真如，亦不斷滅真如。與真如義無異。如此藏識即是佛性。

這段的推論證明佛性是本具沒有錯，但是在藏識中。容易被世塵所蔽，且因靈知靈覺，許多人得以開顯佛性，但開顯不是件容易的事，也有程度之分。

在佛法中有佛性三因說，認為個人與佛的因緣深淺即緣因佛性。及因個人修福修慧所開顯的佛性稱了因佛性，而兩者都是為了圓滿正因佛性。這樣就解釋了為什麼有些人信佛也些人仍待機緣了。

這個佛法的知見，是非常微妙且不可思議的，人與異世界的溝通本來就無法言說，有人與佛感應道交法喜充滿，有人卻與佛法無緣，盡受外道的錯誤知見所害，所以聖嚴師父才感嘆「佛法那麼好，知道的人那麼少，誤解的人，那麼多。」

而因佛性開顯層次不同的所得佛智當然不同，佛智與佛境又是相照相發，所以有些得道之人能看見佛的法相莊嚴，而ㄧ般人只能觀佛相莊嚴以會意佛的種種好相。這亦是佛性開顯不同的果報。因而「人身難得，佛法難聞」。佛性開顯更有殊異大不同。日前有師姐，喜小兒能恭誦金剛經，這就是與佛的因緣已繫，得日後行修佛道，益顯佛性。

佛性是每個人的寶藏，ㄧ生若能開顯ㄧ`二，當能應感佛無量無邊的甚深妙法，如滿禪師言道：

「佛從無為來，滅向無為去，法身滿虛空，常住無心處。有念歸無念，有住歸無住，來為眾生來，去為眾生去。清淨真如海，湛然體常住，智者常思維，更勿生疑慮。」

常思佛，佛即來，佛性在本心。

在此充滿凶險危殆的世間，願祈世人佛性皆得開顯，人間無災無難，世界和平。