冬
冬的寒冽,蟄伏是最好的選擇,順應時節,棲息則安。這意謂冬的窩居,並非是庸懶而是護生的自愛。如農人春耕`夏耘`秋收`冬藏,利用厚生,大地之愛,祐護生靈。冬的愛藏意蘊生命的棲居,靈的漂泊愛旅未竟,那無家可歸的人,渴望愛心的接納。於寒風中漂泊的靈魂,疲憊了。落淚了。
流浪人於寒冬中渴望安家,有愛的歸宿。想想旅人行旅四方終是浮光掠影,鏡相世界,終是碎片記憶,留影又能留住什麼呢?只是徒感年華老去,面容憔悴吧!
還是安居棲止佇心靜慮,關愛親情,護念蒼生。歲末有愛,如冬陽之和煦,啓春之序曲。如是冬乃圓修慈悲,成就佛智的季節。
所以冬眠的蟄伏不是昏昏欲睡,而是「歲寒然後知松柏之後凋也」,如松柏那般迎寒冽而挺拔、不落。仍無間修行的習慣,且更能棲止心齋。在《莊子·人間世》中有ㄧ段顏回問孔子心齋之意思。
「顏回曰:敢問心齋?仲尼曰:若一志;無聽之以耳,而聽之以心;無聽之以心,而聽之以氣:聽止於耳,心止於符。氣也者,虛而待物者也,唯道集虛,虛者心齋也。」
這涵意是說不要用耳朵來聽聲音,而用“心”來聽,聽自己內在的心聲,而聽之以氣,這個“氣”就是息,修止觀的數息。息是什麼?實際上我們一呼一吸之間,有很短的一段是不呼不吸的,這個之間很難把握住,這個叫息。這「息」時呼吸之氣是空靈的,等於沒有呼吸了,身心內外一片虛靈。但還是跟外面物理世界相待的。不離世間修練,練習越久了,累積越久了,那麼達到形而上的心境就是「坐忘」。而在宋.王元澤注「坐忘」:「坐忘者,無我而無所不忘,而前所未始有回也。」即這個世界上再没有顏回,再没有我自己了。
寒冬中「心齋」「坐忘」,已至忘我的境界,那還有寒意呢?
真是「冬之愛`思之暖`情之深`智之慧。」