【流浪者之歌】讀書心得

#流浪者之歌

#作者:赫曼赫塞

本書敘述悉達多佛祖求道悟得真理、證得涅槃的心路歷程。塵世間，苦樂得失，幻滅我執，生生不息的循環，五味雜陳的情緒，字裡行間流動，多少會觸動讀者，那曾經的人生經歷。

悉達多，婆羅門之子。他幾乎吸收了所有的學識菁華，英俊、聰慧，深受眾人喜愛。看似一切都很完美的人生卻無法擺放一顆不安的心。他渴望尋得內心的寧靜。

和農業社會比起來，我們遍衣無憂，生活富足，但快樂卻似乎，離我們更遠。或許正如叔本華所說:人生就是慾望，滿足了無聊不滿足又痛苦。

悉達多離家，加入了沙門的行列，他學會了等待、思考、齋戒。努力拋卻慾望，使自我化為空無，但這些摒棄自我的法門，只在修行和冥想時光短暫逃離，不安的感覺，總是再度回歸，他專注追尋，卻遍尋不著道中之道。

當你執迷於自已的目標，又有什麼可以入得了心呢？正如，努力打拼事業，執著於孩子課業，追求喜歡的人...為了贏得局，忽略了家、孩子的感受、迷失了自已...

喬答摩的出現，揚起了一線希望。但世尊的教義，讓悉達多更多確認到，知識可以傳授、但智慧卻無法言傳。所有說出口的真理、道義都只會是片面的，智慧需透過生命體驗尋見。

身體力行或許我們的思想包含了祖先的靈中的點滴惡

悉達多決定離開沙門行列。追隨自已內心的直覺，重回受欲望統治的塵俗。享樂、貪婪、無所事事，所有過往他所鄙棄的人性惡習，全都成為枷鎖緊緊套住，悉達多開始快速沉淪。財富的滿足無法填靈魂中可怕的空虛感，他厭惡這樣墮落的自已，試圖投河，用生命的死寂獲得永久安寧。

走上一條眾不同的路，卻也體傷。死的人比更敢

當他清醒過來時...翻閱至此，我以為墜入精神無底深淵的悉達多徹底領悟了。直到親身兒子的出現...悉達多感受到真正的愛，理智無法克制的，對另一生命的熱忱。當孩子執意要離開身邊，正如世上所有的父母一樣，對其未來的擔憂，他遲遲不愿放手，但父母真的可以阻擋孩子自我追尋之路，庇護孩子倖免於悲哀，痛苦的人生？

悉達多憶起失去兒子的痛苦，孤獨死去的父親。眼下，他自己也經受和父親同樣的命運輪迴。此刻，他尚未征服自己的苦難，仍然未能達到心靈寧和的境界。

痛楚思念兒子的悉達多，在時間和生命的長河中，他不再與自己的命運抗爭，放下我執，接納這個世界的本來面目。

時間并無實體，現實和永恒、痛苦和極樂、善和惡之間的分界線也只是象，佛存在於所有人身上，一切至善，一切只需我的欣然同意。無物可侵害於我，追逐財富，經歷貪欲，陷於絕望的深，并由此學會去抵它。

從心所慾不逾距 嗡

專注傾聽投入心內虛靜無物，而萬物盡入此心。悉達多感受到苦痛，委身於時間與生命之流中，隨流而下，充滿慈悲與同情，與萬物和諧如一。 以語言表達或思維的一切都只能是片面的，只是半個真理而已，它們都缺乏完備，圓融與統一;以語言表達或思維的一切都只能是片面的，只是半個真理而已，它們都缺乏完備，圓融與統一;當佛陀世尊宣講關於世界的教義，他不得不把世界分為輪迴與涅槃，虛幻與真如，痛苦與救贖。 世界之所以表面如此是因為我們有一種幻覺，認為時間是某種真實之物。 完全是聖賢或是罪人 而如果時間並非真實，那麼現世與永恆，痛苦與極樂，善與惡之間的所謂分界線也只是一種幻象。我是罪人，你也是罪人，而罪人有佛性，或許在未來的某一天我認為一切的存在皆為至善 - 無論是死與生，罪孽與虔誠，智慧或蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然贊同，一切只需我的理解與愛心;因而萬物於我皆為圓滿，世上無物可侵害於我。會熱愛這個世界，不再以某種欲願與臆想出來的世界，某種虛構的完善的幻象來與之比擬;學會接受這個世界的未來面目，熱愛它，以歸屬於它而心存欣喜。 『唵』假若它們虛幻無實，那麼我自身也同樣虛幻無實。只有時間作為不同形態之間聯繫的紐帶時間並無實體，僑文達，我曾反覆悟到這一點。而如果時間並非真實，那麼現世與永恆，痛苦與極樂，善與惡之間的所謂分界線也只是一種幻象。」虛幻無實，那麼我自身也同樣虛幻無實。

對此書的理解，僅止於此，或許數十年後翻閱，會有新的感悟。