影像紀事｜臺靜農的書跡刻石
臺靜農教授(1902-1990)是安徽霍邱縣葉家集鎮人。當代知名作家、文學評論家及文 史學界重要學者。原名臺傳嚴、字伯簡，在民國20年代改名為靜農，晚號靜齋，筆名 青曲、孔嘉、釋耒等。
臺靜農早年加入「未名社」，大約在1925年春初結識當代著名作家魯迅，兩人往來密切，友誼深厚。臺靜農自1927年起，先後任教於輔仁大學、廈門大學、山東大學及齊魯大學等校。1946年來台，任教於台灣大學中文系擔任教授兼主任。
臺靜農於治學嚴謹，於古典文學、古代藝術、經史之學均涉獵甚深，並以人格耿介、文章、書畫高絕著稱於世。他的書法創作廣泛涉獵金文、刻石、碑版和各家墨跡， 諸體皆精；亦擅長篆刻、國畫。著有《靜農論文集》、《靜農書藝集》、《臺靜農散文 集》、《靜農短篇小說集》、《中國文學史》等書。
臺靜農曾於民國73年(1984)夏月應中興大學文學院長黃永武教授之請，為文學院題 名；他以最受稱揚的魏碑體作書，院方鳩工刻石，樹立在中興大學文學院入口。目前已 成為校園文化景點，是遊客打卡及畢業生拍照留念必到之處。
興大.文學院.臺靜農題
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冬日裡，當大部分花卉進入休眠，茶花卻在這時悄然綻放，為寒冷的季節添上一抹溫暖的色彩。農曆春節期間，我走訪了興大茶花園，這片位於田徑場外、興大康堤旁及校園後方邊坡的茶花園，雖然還在建置中，和印象中的大型花園仍有差距，但是已呈現出迷人的風采。
春節早晨，和妻子在教會參加春節禮拜後，便驅車前往大度山（台中都會公園）。沐浴在和煦冬陽下，我們沿著園內蜿蜒的小徑漫步，偶爾駐足，沉浸於眼前的冬景之中。
尤其是行政中心前方，那片枯黃的草坪，如同鋪上一層金色地毯，綿延至四周，映襯著冬日特有的靜謐。
「圖像+文字」的創作形式是一種融合視覺與語言的表現方式，廣泛應用於藝術、設計和媒體領域。它利用圖像的直觀性和文字的敘事性，傳遞多層次的意義與情感，彰顯高度的創造力與實用性。
〔張家祖廟〕（即發祥堂）位於臺中市西屯區協和里安和路111號，本為漳州馬田張家的私人祠堂，正殿奉祀祖先牌位，左右有內外護龍(廂房)，是台中市保存完好的閩南傳統民居。這座祖廟在1985年11月27日經臺中市政府公告為國家第三級古蹟；左外護龍(廂房)被登錄為「歷史建築」。
所謂台灣文學體制化，以1997年真理大學和2000年成功大學分別為即私立大學和公立大學在高教系統設置台灣文學相關系所為開端。在此之前，能以台灣文學為研究的學者如前所述，多在清大中文。
除了許俊雅。
圈內人會暱稱林瑞明、呂興昌、陳萬益三位老師為台文福祿壽三仙、台文老公仔標，從他們並稱的外號大概就可以知道三位對台灣文學研究和建置台灣文學的付出實在令人敬佩。
這個文物館就坐落在臺中市北屯區旅順路二段73號，一個大型公園之內，佔地面積不小，草地開闊，館舍形式是傳統閩南建築。﹝台灣民俗文物館﹞有「民俗館」及「民藝街」，兩個展場。
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