活死人爭地的悲歌,中國特色骨灰宅解密。

閱讀時間約 2 分鐘

隨著時代發展和醫療技術的進步,人類壽命逐漸延長,在不遠的未來百歲人瑞或許已經不再罕見。但人口增加的同時,死者佔據的墓地也漸漸的威脅到活人的生存空間。

活人死人爭地這種說法相信大家都聽過,正因如此,近年來各國政府在環保葬的推廣上不遺餘力。祭出補助甚至免費的措施來提高民眾採用環保葬的意願,在在都是為了避免活死人爭地的狀況一再發生。但隔一片汪洋的中國,最近幾年經濟發展飛快的同時,城鄉差距變大也讓貧富不均的情形愈演愈烈。那貧富差距在殯葬這項產業上到底能帶來哪些差異呢?

raw-image

陽宅充當陰宅

過去曾提過中國的殯儀館將火化爐劃分為高級和普通兩種,當時只覺得火化這事居然有貧賤之分,真是笑掉大牙。殊不知什麼都有什麼都不奇怪的中國近期更傳出讓人噴飯的故事。對中國文化有一定了解的民眾應該都知道中國會將城市劃分為一線、二線和三四線城市,一二線城市屬於大都會,房價突破天際,一般民眾根本負擔不起。

反觀三四線城市的房價平易近人,所以一些小康家庭便把歪腦筋動到這些三四線城市之上。由於買不起一二線城市的昂貴墓地,這些民眾在三四線城市直接買下活人住的房子,也就是陽宅來充當陰宅使用。當地人又稱這種房子叫「骨灰房」,顧名思義是用來放置骨灰的房子。倘若是你會想跟這種房子當鄰居嗎?更糟糕的是,為了讓骨灰房避免日照,屋主會將窗戶塗黑甚至用磚牆封死。本來沒人住的地方更添陰森氣息,只有清明節期間才有人員進出上香祭祀。縱使這種陽宅充當陰宅的做法有違法之嫌,但現階段仍無法可管。

你可能覺得獨棟房子旁邊有骨灰房已經滿扯了,至少房子分的開平常能減少接觸。不過更扯的還在後頭,一間骨灰宅不可怕,那如果有人在你家旁邊開骨灰宅團購呢?江蘇其中一個小區在2017年傳出有上海民眾揪團到當地採購骨灰宅,引起當地住戶強烈反彈。畢竟殯葬設施屬於大家最討厭的鄰避建物。最後當地住戶在拉紅布條抗議並投書媒體後,建商才緊急闢謠否認。

那究竟一二線城市的墳地有多貴呢?說出來你可能驚掉下巴,以北京為例,郊區偏遠地帶的墓地,最便宜也是10萬人民幣(約合台幣50萬起跳)。而且使用權限僅20年,每隔一段時間都得繳交墓地管理費,假如轉移到三四線城市的郊區買一間骨灰宅,可能20萬人民幣不到,使用權限還高達70年。怎麼算都是後者划算些,正因如此不少民眾寧可冒著違法風險購置骨灰宅供祖先使用。


為了防範骨灰宅產業繼續發展,中國也針對環保葬祭出了補助措施,甚至部分地區還推出環保葬免費的減免。其實殯葬禮俗從過去的繁文縟節一路進展到現今的快速簡便,都是順應時代所致,只要保有對祖先的虔敬之心,相信縱使是簡約的環保葬也能展現最高的敬意。


avatar-img
44會員
110內容數
齁-是當你接到一屁股鳥事的時候會發出的嘆息。黑-是在看見人性陰暗時黑化的過程。給自己一個機會記錄下殯葬業的見聞,也讓大家了解這些英挺西裝背後藏著的故事。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
金麟生命的沙龍 的其他內容
輓聯又稱電子輓額,是一種表示對逝者悼念的文書。本文介紹了輓聯的寫法、男女輓詞的選擇和申請政治人物輓聯的步驟,最後還論及輓聯的顏色分別。
各地方的葬禮習俗都有所不同,距離臺灣比較近的日本也有著獨特的葬禮文化。本篇文章將介紹日本奠儀的包裝方式、顏色、不同宗教信仰下的奠儀和禮袋以及奠儀的金額和包裝細節。
這篇文章介紹了日本和臺灣在喪禮環節的不同之處,從火葬文化、出殯流程、靈車路線、撿骨流程等逐一比較。其中,詳細說明瞭日本的火葬傳統、出殯流程和火葬後的撿骨流程,並討論了環保葬的概念和死者亡魂成為祖靈的相關情況。
禮儀產業日益受到重視,成為許多年輕人關注的職涯選擇。本文介紹了目前大專院校開放的相關系所,包括宗教系和生死學系。第一是宗教系,第二則是生死學系,以下將針對兩大系所進行介紹,並討論學生在此領域的未來出路。
日本喪禮文化擁有獨特流程和儀式,根據往生者的宗教和家屬意願舉辦相應的宗教儀式。現代日本也流行無宗教的簡便喪禮,但大多數仍走佛教形式。告別式的穿搭需遵守特定規範,並帶有特殊配件。日本人重視工作,喪葬儀式講求快速完成。文章提供更多內容和訪談,以深入探討日本喪禮文化。
講到臨終你可能會想到遺囑、遺產等關鍵字,但臨終照顧卻鮮少有人提及。當親友即將離開人世,站在病床前的家人能對病人做的遠比護理人員能做的還多。以6大步驟來提供臨終照護,包括同理病人的心理和需求、說話、傾聽、翻身、滋潤口腔、給予宗教的力量。
輓聯又稱電子輓額,是一種表示對逝者悼念的文書。本文介紹了輓聯的寫法、男女輓詞的選擇和申請政治人物輓聯的步驟,最後還論及輓聯的顏色分別。
各地方的葬禮習俗都有所不同,距離臺灣比較近的日本也有著獨特的葬禮文化。本篇文章將介紹日本奠儀的包裝方式、顏色、不同宗教信仰下的奠儀和禮袋以及奠儀的金額和包裝細節。
這篇文章介紹了日本和臺灣在喪禮環節的不同之處,從火葬文化、出殯流程、靈車路線、撿骨流程等逐一比較。其中,詳細說明瞭日本的火葬傳統、出殯流程和火葬後的撿骨流程,並討論了環保葬的概念和死者亡魂成為祖靈的相關情況。
禮儀產業日益受到重視,成為許多年輕人關注的職涯選擇。本文介紹了目前大專院校開放的相關系所,包括宗教系和生死學系。第一是宗教系,第二則是生死學系,以下將針對兩大系所進行介紹,並討論學生在此領域的未來出路。
日本喪禮文化擁有獨特流程和儀式,根據往生者的宗教和家屬意願舉辦相應的宗教儀式。現代日本也流行無宗教的簡便喪禮,但大多數仍走佛教形式。告別式的穿搭需遵守特定規範,並帶有特殊配件。日本人重視工作,喪葬儀式講求快速完成。文章提供更多內容和訪談,以深入探討日本喪禮文化。
講到臨終你可能會想到遺囑、遺產等關鍵字,但臨終照顧卻鮮少有人提及。當親友即將離開人世,站在病床前的家人能對病人做的遠比護理人員能做的還多。以6大步驟來提供臨終照護,包括同理病人的心理和需求、說話、傾聽、翻身、滋潤口腔、給予宗教的力量。
你可能也想看
Google News 追蹤
摘要 死亡當時所遺留的財產,是未來建案完工後,請求不動產過戶的「權利」,並非房屋、土地之所有權,應以截至被繼承人死亡日累計已付價款,計算該債權價額,併課遺產總額 正文 財政部台北國稅局表示,近年來預售屋交易市場熱絡,惟簽定預售屋買賣契約後,至房屋興建完工交屋的工期平均長達4到5年。有民
什麼是遷葬? 又稱撿金、拾金,指遷移靈柩而改葬。 近年政府大力推行「輪葬」制度,對公立公墓規定若干年之後要開墳撿骨,以騰出空位供他人使用,政府還會搭配補助及救濟金,鼓勵將土葬的祖先遷往納骨塔奉安,。輪葬的制度不但可以改善市容,還能活用土地。但是民眾除了將祖先遷往納骨塔奉安之外,還可以選擇更多元的
Thumbnail
華人社會很忌諱談到「死」這個字,但正視死亡對生活有正向影響。文章探討死亡觀念,提出理性看待死亡的建議。
前言 成長期間火葬觀念剛開始萌芽,有人著文批評,認為屍體遭火燒是多麼痛楚、多麼難受,那是痛不欲生的酷刑,怎會有人如此忍心對待親人?他們把屍體當做還存活著的身體,把生者遭火吻時的痛楚轉駕到屍體身上,說什麼"痛不欲生”,已經死了的人還怎麼”欲生”?很明顯的,他們沒把屍體當屍體,認為屍體還保有在世時的感
Thumbnail
這篇文章探討了中國長期實行的一胎化政策對社會結構和財政壓力造成的影響。作者指出,這種斷層會擴大年輕次代的財政壓力和社會結構的忽然變化,從而引發更多矛盾和衝突。文章探討了中國的老齡化問題,並指出中國政府應該更多地投入資源來照顧老年人口。
Thumbnail
台灣正迅速進入高齡化社會,這對住宅環境造成了顯著的影響。對於適老化住宅的需求也隨之增長。因應老年人可能的健康狀況,許多家庭需要重新配置其居住環境。這些改造不僅提高了居住安全,也幫助老年人維持獨立生活的能力,減少對家人或照護者的依賴。從文章中了解如何打造適合高齡者的舒適環境!
Thumbnail
死亡徘徊在我身邊 從出生開始 漫長等待死亡歷程 漫步一碑一坯里程 漫不經心的行跡 訃聞上簡單言語 還聊當茶餘飯後   學庸94.07.03
Thumbnail
什麼是環保葬?與傳統喪禮差別是什麼?在環保意識抬頭的今天 ,在各行各業都能看到不同的環保措施與政策改革,攸關生死的殯葬業也不例外,隨著與環境共存與生命教育的興起,我們開始不斷反思如何在環境保護的前提下,調整並保存傳統的殯葬風俗,順應時代改變又能跟上新世代的環保潮流,也成為時下殯葬業者們值得省思的問
Thumbnail
#苗栗通天墳(上) #清明特供品 #道喵秋人—肥仔超會睡! 清明連假快要開始了 現代掃墓,多是拜靈骨塔或家族墓,1990年代火葬興起,到現在基本上都是火葬。 當然,還有入土後撿骨火化入塔,但比較少見,各位如有相關經歷歡迎分享哦。 ——— 數年前,老玄與初代助理俊男(番外—荒唐的首位助理
輕生 ㄧ則在高雄ㄧ家五口因經濟壓力選擇輕生的小新聞,僅ㄧ天的報導就戛然而止,這社會的冷漠可見一斑,為往生者致哀,是人之常情,而生老病死乃生命循環自自然然,這種家庭悲劇除致以哀悼外,應該有值得深思的吧! 年輕的夫妻究竟是已到什麼境地,絕望的攜子共赴黃泉,他們曾經求助過嗎?親人無力相助嗎?學校`同事
摘要 死亡當時所遺留的財產,是未來建案完工後,請求不動產過戶的「權利」,並非房屋、土地之所有權,應以截至被繼承人死亡日累計已付價款,計算該債權價額,併課遺產總額 正文 財政部台北國稅局表示,近年來預售屋交易市場熱絡,惟簽定預售屋買賣契約後,至房屋興建完工交屋的工期平均長達4到5年。有民
什麼是遷葬? 又稱撿金、拾金,指遷移靈柩而改葬。 近年政府大力推行「輪葬」制度,對公立公墓規定若干年之後要開墳撿骨,以騰出空位供他人使用,政府還會搭配補助及救濟金,鼓勵將土葬的祖先遷往納骨塔奉安,。輪葬的制度不但可以改善市容,還能活用土地。但是民眾除了將祖先遷往納骨塔奉安之外,還可以選擇更多元的
Thumbnail
華人社會很忌諱談到「死」這個字,但正視死亡對生活有正向影響。文章探討死亡觀念,提出理性看待死亡的建議。
前言 成長期間火葬觀念剛開始萌芽,有人著文批評,認為屍體遭火燒是多麼痛楚、多麼難受,那是痛不欲生的酷刑,怎會有人如此忍心對待親人?他們把屍體當做還存活著的身體,把生者遭火吻時的痛楚轉駕到屍體身上,說什麼"痛不欲生”,已經死了的人還怎麼”欲生”?很明顯的,他們沒把屍體當屍體,認為屍體還保有在世時的感
Thumbnail
這篇文章探討了中國長期實行的一胎化政策對社會結構和財政壓力造成的影響。作者指出,這種斷層會擴大年輕次代的財政壓力和社會結構的忽然變化,從而引發更多矛盾和衝突。文章探討了中國的老齡化問題,並指出中國政府應該更多地投入資源來照顧老年人口。
Thumbnail
台灣正迅速進入高齡化社會,這對住宅環境造成了顯著的影響。對於適老化住宅的需求也隨之增長。因應老年人可能的健康狀況,許多家庭需要重新配置其居住環境。這些改造不僅提高了居住安全,也幫助老年人維持獨立生活的能力,減少對家人或照護者的依賴。從文章中了解如何打造適合高齡者的舒適環境!
Thumbnail
死亡徘徊在我身邊 從出生開始 漫長等待死亡歷程 漫步一碑一坯里程 漫不經心的行跡 訃聞上簡單言語 還聊當茶餘飯後   學庸94.07.03
Thumbnail
什麼是環保葬?與傳統喪禮差別是什麼?在環保意識抬頭的今天 ,在各行各業都能看到不同的環保措施與政策改革,攸關生死的殯葬業也不例外,隨著與環境共存與生命教育的興起,我們開始不斷反思如何在環境保護的前提下,調整並保存傳統的殯葬風俗,順應時代改變又能跟上新世代的環保潮流,也成為時下殯葬業者們值得省思的問
Thumbnail
#苗栗通天墳(上) #清明特供品 #道喵秋人—肥仔超會睡! 清明連假快要開始了 現代掃墓,多是拜靈骨塔或家族墓,1990年代火葬興起,到現在基本上都是火葬。 當然,還有入土後撿骨火化入塔,但比較少見,各位如有相關經歷歡迎分享哦。 ——— 數年前,老玄與初代助理俊男(番外—荒唐的首位助理
輕生 ㄧ則在高雄ㄧ家五口因經濟壓力選擇輕生的小新聞,僅ㄧ天的報導就戛然而止,這社會的冷漠可見一斑,為往生者致哀,是人之常情,而生老病死乃生命循環自自然然,這種家庭悲劇除致以哀悼外,應該有值得深思的吧! 年輕的夫妻究竟是已到什麼境地,絕望的攜子共赴黃泉,他們曾經求助過嗎?親人無力相助嗎?學校`同事