2024-04-25|閱讀時間 ‧ 約 28 分鐘

宣教現場|你說你來宣教!他說你來觀光!你到底來幹嗎?

在柬埔寨,你跟高棉人說你來宣教,百分百高棉人說你來觀光;你自我介紹說是宣教士,他們一口咬定你是觀光客。你這裡信誓旦旦、壯士斷腕的揹負十架、道成肉身,到了他嘴裡,就是大爺有錢、遊山玩水,無所事事、吃喝玩樂。好像雞同鴨講、有話講不清,其實有脈絡可循。

先來理解柬埔寨人心目中的觀光,再來看看觀光在柬埔寨的淵源與現況,對照宣教呈現的樣貌,或許就不意外為甚麼他們會這麼說了。

柬埔寨人怎麼看〝觀光〞?

高棉文的〝觀光ទេសចរណ៏〞一字,是〝ទេស國家〞和〝ចរណ៏移動、交通〞兩個字合成的,字面上的意思〝國家移動〞。〝觀光客ទេសចរ或អ្នកទេសចរ〞是〝ទេស國家〞和〝ចរ去、走〞兩個字合成的,字面上的意思〝走去國家〞或〝走去國家的人。有別於〝旅行ធ្វើដំណើរ〞直譯〝作行程〞和〝出遊ដើរលេង〞直譯〝走玩〞,不同的字賦予不同的意義和期待。從高棉文字望文生義,柬埔寨人定義〝觀光ទេសចរណ៏〞是一種地理上跨越國界的移動,〝觀光客ទេសចរ〞是移動的外國人,有別於國境內旅行出遊的高棉人。對高棉人來說,〝觀光〞是外國人限定。

柬埔寨的〝觀光2.0〞

十九世紀中葉,當今〝觀光〞之濫觴在英國起跑的平行時空,1863年柬埔寨成為法國殖民地,改名「柬埔寨法國保護國」,也叫「法屬柬埔寨」,是「法屬印度支那」的一部分,一直到1953年十一月九日脫離法國獨立。

帶領柬埔寨獨立建國的西哈努克國王,隨即發展觀光業。以當時眼界,堪稱高瞻遠矚,然而「理想豐滿、現實骨感」,人力、資源、知識、設備都不到位,誠然舉步維艱,偏偏天不時、地不利、人不和,內戰經年、外患不止,甚至被鄰國拖累、遭池魚之殃,不意捲入史詩級的越戰,越戰一結束,高棉共產黨立刻接手,上演柬埔寨版本的文化大革命,紅高棉政權垮台,越南無縫接軌、隨即入侵,柬埔寨生靈塗炭、民不聊生,自身難保,當然也沒有觀光這回事。

直到1991/10/23簽訂巴黎和平協定(1991 Paris Peace Agreements),由聯合國接管柬埔寨,設立聯合國柬埔寨過渡時期權力機構 (UNTAC:  United Nations Transitional Authority in Cambodia) ,

22,000名維和部隊成員進駐柬埔寨期間 (1992/03—1993/09),急迫且大量的食衣住行民生必需,一夕催生全國旅館、飯店、公寓、餐廳,不只是爆炸性成長,也為自此而往的柬埔寨觀光生態系,奠定根基,開發雛型。

1993/05/23-28第一次民主選舉後,各據山頭的四大派系被聯柬被送作堆,籌組聯合政府,以示民主。著手擘劃國家建設藍圖時,各路人馬方方面面的看法策略、異象使命都不合,唯一的共識交集就是:大力發展觀光!畢竟觀光業是「當時唯一能為柬埔寨帶來亟需的外匯收入的產業」。柬埔寨第一任觀光部長宣誓就任。柬埔寨浩劫重生,百廢待舉的起手勢:重新啟動觀光,即刻升級〝觀光2.0〞。

來柬埔寨可以〝觀光〞甚麼?

1993年迄今,柬埔寨不曾停止發展觀光。觀光業成了總理口中的〝綠金〞,也就是〝綠色黃金〞,含金量可想而知。外國人千里迢迢、飄洋過海到此一遊,為柬埔寨貢獻外匯,所為何來?他們來看什麼?或是做什麼?

一    文化觀光

在國族主義和全球化的脈絡,代表國家歷史的文化襲產 (Cultural Heritage),成為建立國家認同的要件,觀光一直是族群和國家認同競爭的舞台,文化襲產介入觀光,媒合而成的文化觀光,不僅促進經濟發展,更形塑國家認同。柬埔寨文化觀光的亮點,色彩鮮明,不是金光閃閃、眩人眼目,就是闇暗漆黑、不見五指—

  1. 金色觀光:吳哥窟

អង្គរវត្ត中譯〝吳哥窟〞,英文音譯〝Angkor Wat〞,實意〝吳哥廟〞,意譯〝នគរ​វត្ត寺廟之國〞、或〝វត្ត​របស់​មហា​នគរ超級大國的廟〞,是高棉帝國 (802-1431) 鼎盛時期的遺跡。1861年法國生物學家Henri Mouhot (1826-1861) 作熱帶動物調查時,在柬埔寨叢林發現古都遺址,以專業判斷其價值非凡,被稱為〝吳哥的再發現者〞。四年後,慕名前往吳哥的德國學者巴斯提亞,是首位學者認可大量以古高棉文、梵文、巴利文書寫的斑駁石碑碑文,具高度史料價值,證明吳哥曾經的風華絕代和燦爛輝煌。1992年聯合國教科文組織增列吳哥窟為世界文化遺產,吳哥晉升國際殿堂、成了世界級的景點,各國資金湧入進行保存和修復。吳哥窟自此成為柬埔寨的搖錢樹,直到如今。

  1. 黑色觀光:暴行紀念館和殺戮戰場

現今觀光部長,自2007年就任就力推「黑暗觀光」,也就是「大屠殺觀光」,甚至官方規劃「大屠殺觀光路線」,拉下家醜不可外揚的遮羞布,搶搭上文化襲產觀光的列車。

獨特的賣點、必訪的景點是金邊市區的吐斯廉屠殺博物館 (Tuol Sleng Genocide Museum សារមន្ទីរឧក្រិដ្ឋកម្មប្រល័យពូជសាសន៍ទួលស្លែង)和市郊的瓊邑紀念園區 (Choeug Ek Genocidal Center ជើងឯក),俗稱殺戮戰場(Killing Field)。

二    娛樂觀光

觀光就是要放鬆、要好玩、要盡興、要過癮!柬埔寨的娛樂觀光,靠著口碑行銷,同好奔走相告,硬是打出一片江山、獨攬風騷。這些人觀光柬埔寨的目標明確,而且心無旁鶩—

  1. 性觀光:

直搗紅燈區,是有些觀光客此行唯一目的,沒有之一。以物美價廉、隨心所欲,任君挑選、保君滿意,素有盛名。

  1. 博弈觀光:

入境柬埔寨,直奔前方,不只是晝夜不息的爆肝觀光、也是千金散盡、身敗名裂的有效偏方。因為賭場屬於特殊營業,必須取得政府許可才准開業,也因為柬埔寨明令禁止柬埔寨公民賭博,所以賭場都開設在越南泰國邊境城市和南部臨海的西港市、及首都金邊市,方便外國人出入境。

三    生態觀光

全球暖化、環保高漲,柬埔寨趁勢推出生態觀光 (Eco Tourism),量身訂做兼顧環境保護和生態保育的觀光行程。主打東北部蒙多基里省、臘納他基里省的山區叢林騎大象、吃住都在原住民部落;和桔井省的湄公河賞河豚、租用漁民漁船追逐已列入保育的湄公河河豚。

四    志工觀光

斜槓概念開發的觀光行為,不但要觀光、更要做好事。務求短期、高密度的積極參與,而且必須要有可度量的業績、可目測的成果,也就是說:業績和成就感是一定要的啦!類似好人好事的志工觀光,項目多樣,可以蓋房子、可以挖水井、可以當老師、可以當保母、可以陪小孩玩、可以無所不為,反正就是分文不取的志工態度,加上傳教的動機,滿足五感體驗的期待,以及〝和當地人一樣〞的最高指導原則。

柬埔寨人看到的〝觀光〞

對當地人來說,文化觀光和娛樂觀光都是專車接送、到此一遊,坐空調大巴、住星級飯店,上車睡覺、下車尿尿,吃好睡好、拍照笑笑,歸類高調奢華;生態觀光和志工觀光強調接地氣、在地化,所以吃當地、睡當地,強調體驗才是王道,主人客製化精雕細琢的返璞歸真,讓客人吃不飽睡不好、自我感覺良好,才是待客之道,定調低調奢華。高調低調你說了算,奢華才是貫徹始終的中道。

無論你說你是國際非政府組織或宗教團體,當地人看在眼裡,就是外國人來花錢、給錢、付錢,作一樣的事、或類似的事,堪稱一丘之貉。

這麼一說,大概就能理解為甚麼高棉人把基督徒所謂的宣教,定義為他們的觀光—外國人大老遠來柬埔寨,不講柬文、不事生產,吃吃喝喝、走走看看,不管待多久,反正錢花完了就會走。

不用生氣或委屈,有些宣教士,確實不像話!柬埔債需要更多宣教士來扭轉乾坤、正視聽。你要是不服氣,恕難苟同,我完全同意。來嘛!一起來柬埔寨宣教嘛!

 

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