靜坐須知 (7) 上良下因法師主講

靜坐須知 (7)

上良下因法師主講

20221022 台灣悟光精舍

縱此心者，喪人善事。制心一處，無事不辦。

因此最後《遺教經》以此語總結，唯有制心一處，方能成辦解脫大業。

以上講的就是凡夫心。我們看《遺教經》裡面講的這個凡夫心，不要說像聽故事一樣，聽完就算了。所謂的凡夫心，其實就是我們一個沒有訓練好的心。

尤其高雄天氣比較熱，天氣熱的時候更容易引發我們的凡夫心。我們剛才講有的時候是身心的不調，如果我們平常都沒有觀心的話，天氣一熱，我們的凡夫心就容易生起，所以根本的解決辦法就是靜坐修止觀。

接下來講到「賢聖心」。我們看如果修止觀的話，能夠有什麼樣的功德？

一者、安住儀式。

第一個「安住儀式」。安住儀式就是像經文所說的安心清淨法，包括一切的戒律，一切的威儀。安住儀式是屬於戒的功德。

你能夠修止觀的話，在平常的戒律、威儀的行持上，你就能夠很自在。而不是說，這個不能這麼做，因為有規定的，不可以這麼做，但事實上很勉強，不會的。

這時候你是真正地心往內收攝，不去攀緣外境，所以持守戒律、威儀對你來說就是一種自然而然的事。而且你更能夠感受到，你持守戒律、威儀之後，對於你止觀的修行有很大的幫助。

這是第一個「安住儀式」，成就戒的功德。

二者、行慈境界。

第二個「行慈境界」。修行止觀之後，你的心會變得柔軟。

一個人有定跟沒有定的差別，不在於他打坐能夠坐多久，因為他坐在那裡，心是不是真的跟法相應，只有天曉得。除非你有他心通，不然他打坐坐一個小時兩個小時，到底是不是跟正念正知相應，是不是跟禪定相應，你真的不知道。

但有一點可以知道，他靜坐修行之後，或者學了很多教理之後，他的心是不是變得更柔軟了。心在沒有調熟之前都是粗獷的，都是剛強難化的，但經過止觀的力量調熟之後，心自然而然就會變得柔軟。柔軟之後，你的慈悲心自然而然就會生起。

就不會說：我想慈悲眾生，但是我現在心情不好，誰誰最好離我遠一點，誰誰不要跟著我……就不會有這種情況發生。你看到一切的眾生，自然而然就會散發出慈悲的氣場。

就像我們過去親近一些老和尚，包括我師父懺公上人、海公上人，還有各位曾經親近過的一些老和尚、大德們，當然也包括各位在座的和尚尼在內，都一樣。你看這些老修行人，他自然而然就會散發出來那種柔軟和慈悲。你跟他在一起的時候，自然而然內心就沒有那麼多的妄想。為什麼？因為他修行的時候，心很柔軟，自然而然就能散發這種慈悲的氣息。