越練越明白為什麼「正念」那麼容易被誤解為「正向思考」。
先讓我推薦一本書：《失控的正向思考》。喜歡正向思考的人請找來看看，很有參考價值。
「正念」的意思是：「正確」的「覺察」。
「正確」的意思是：帶著「平等心」的覺察。
「平等心」的意思是：所有的感受都是一樣會升起也會滅去，無論是正向（美好愉悅）的感受，還是負向的感受。因此，在鍛鍊「正念」的過程中，要練習的是就只是單純地觀察（覺察）著感受的升起滅去，不去回應這些感受，因為這些感受終究會過去。
「回應」感受的意思是：當美好愉悅的感受出現，就進入貪求執取，想要製造更多；當負向不愉悅的感受出現時，就憎惡排斥，想要盡快擺脫這樣的感受。
在「正念」的鍛鍊過程中，就是不斷地練習不去回應（不貪求/憎惡）各種感受，無論覺察到什麼樣感受，就讓感受自然地出現，然後自然地滅去。當然，越強烈感受就需要越久的時間才能自然滅去。細微的感受可能在幾分鐘內就會消失。
奇妙的地方就在這裡，當感受出現，如果我們可以喊暫停，可以不去抑制或忽視（假裝感受不存在），也不放大或執取貪求，讓感受按照它自己的節奏自然地來去，那麼當感受過去，我們的思考就會更清晰更完整（不只考慮自己，也能顧慮他人），這個時候所做的決策就能更貼近自己真正的想法，也會更有道德感，所以會是更好的決策，而不是根據情緒感受在做決策。
經過五個多月來早晚各一個小時的練習，發現自己對於感受的升起更加敏銳，也開始可以喊暫停，先不回應感受，就單純地觀察。有時候，發生某些事情，同時可能會有許多複雜多重的感受出現，就像一團毛線球一樣，所以會需要花時間將毛線球梳理開來，依依看清楚，這樣感受才能自然地離去。
情緒毛線球是從哪裡來的呢？是過去不知道如何理解自己，只能不斷地去回應情緒感受（貪求或憎惡，執取或忽視），於是這些情緒感受不斷累積加成，讓自己苦上加苦，情緒毛線球就會越來越大顆，越來越難被理解，也就越難滅去。
好，那「正向思考」呢？顧名思義就是「凡事只看正向美好的一面」。講完了。就這麼簡單。
很明顯的「正念」跟「正向思考」有很大的差異。但為什麼「正念」容易被誤解為「正向思考」呢（終於進入正題）？
我想應該是因為「正念」在鍛鍊「不回應感受」，不去苦上加苦，讓過去累積加成起來的情緒毛線球開始梳理開來，然後自然地離去，於是人會越來越放鬆自在（身體跟心理會同時發生轉變），越來越不會被情緒感受給困擾。
從外表看來就是「很正向」，看起來就是「沒有負面感受」。
然後沒有在鍛鍊「正念」的人可能就以為，只要能夠說服/催眠自己，能夠「展演」出那個「正向」的樣子就可以了。
於是，除了貪嗔之外，還有一個更麻煩不好處理的，「癡」：愛戀自我形象。因為那個「展演」可能會為自己帶來一些稱讚認同與美名（得到好處），於是我們大腦中的酬償系統就會要我們去鞏固加強那個自我形象，然後去加強那個「展演」。展演久了，就更害怕那個自我形象會破滅，於是就會需要展演更多。
所以在內觀課程的最後，葛印卡老師特別提到要鍛鍊「自我形象的消融」。內觀是一個真真實實認識了解自己的工具。人生在世或許不可能完全不做點展演（一些基本的禮貌，對他人的尊重還是要有）。但萬一愛戀上自己所創造出來的自我形象，那可就是自找苦吃了。
戲演久了會下不了戲，角色跟自己混淆不清。
鍛鍊「正念」是為了真實地認識了解自己，Know Thyself, moment to moment. 同時接納自己所有的感受（無論是正向還是負向），與自己的感受同在，真實地去看見自己在經歷什麼。
「正向思考」則是遠離真實的自己，尤其是那些負向的感受。
談論這些，並不是批評那些「正向思考」的人，畢竟自己的生命只有自己能選擇，我也只能選擇自己想要怎麼過。只是希望更多人能明白自己究竟是在選擇什麼。
因為知道真正要鍛鍊「正念」一點都不容易，需要各方面的因緣俱足，所以也只能願祝所有人有一天都能得到足夠的因緣（資源），從過去的束縛中解脫。
