題目：道德經第三十七章─道常無為

原文：道常無為而無為。侯王所能守之，萬物將自化。化成欲作，吾將鎮之以無名之樸，鎮之無名之樸，夫將無欲。不欲以靜，天下將自定。

這一篇跟前一篇的道法自然很相近，一個無常自然的變化，道之所在，道之出口，道之欲靜，天天萬法歸一。

好熱的天氣，熱昏了我。大家是不是一樣熱昏了。

太陽不會因為你是人類對你比較厚愛不對著你發熱，普照大地啊，每一樣在大地上的生物它都照顧到了。這就是道常無為。道法自然。希言自然。天地之間。非常之道。道可道，名可名。常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其繳。吾將鎮之以無名之樸，鎮之無名之樸，夫將無欲。無為而為，無為而不為，視為之。

人一旦工作繁忙，空閒下來就會顯得無事可做，心靈感到無所依歸，這時候看看天上的白雲，地上的花草，就會感覺好像沒那麼糟糕，經過文明的洗禮之後，人心沒那麼簡單，為了求取生活的欲望早已忘記單純的樣子。單純是什麼？文明告訴我們單純是呆呆的，看起來很傻，沒有心思，不會勾心鬥角，很善良，這些都是現代人對單純的片面想法。

究竟單純是什麼？無名之樸啊！夫將無欲。

最近有一個很顯明的例子，銀行因為房貸融資上限問題又所謂限貸令的方向出來。所謂限貸就是銀行已經沒錢了。當銀行沒錢怎麼辦？每個人沒錢都去銀行借錢，銀行的錢哪裡來？銀行的錢也是存款人的錢，你存十萬，借一百萬；你存一百萬，借一千萬；你存一千萬，借一個億。還不了錢就放傻嗎？逃債嗎？多少能力借多少錢？還有人生沒有買房子就活不下去了嗎？當然也有人說，房子可以住一輩子，三代不用愁。是這樣嗎？試問：你出生的時候妳爸媽不是也買了房子，照理說你不是也三代不用愁？那為什麼你現在還要貸款買房子？或許你又給我一堆買房子的理由。這些理由都是你的欲望藉口，你退休了，沒工作，可以回你出生的家住，你在城市裡只是一個過客，何須買房？

那麼，現在的問題是，有人在鼓吹出生的家是爸媽的家不是你的家，你一定要有自己的家，所以在城市裡買了房，沒錢也要買房，於是貸款，跟銀行借錢，我始終相信命中有時終須有，命中無時莫強求，有的人買了房，還不起銀貸款的錢，最終房子被抵押，變成一無所有，為什麼會這樣？

我們不只在城市是一個過客，我們在人世間也只是一個過客，既然是一個過客，在世間的東西我們帶也帶不走，求取過多產生欲望，欲望過多就會不安，當全體社會在不安的環境中如何安定？就像今日，當初鼓勵人人貸款買房子在城市裡住下來，現在因為銀行沒有錢可以貸款而產生不安的心，孰之過？

當隨著生活的變化，從農業到工業的社會，尋找工作，許多人到城市裡的工作，不要用所謂的貸款買房強將人留在城市裡，就不會有今日的不安，能買房的就買房，無法買房的就不要勉強他人買房居住，人一定會有住的地方，這就是：「道常無為而無為。侯王所能守之，萬物將自化。」可是呢，曾幾何時，如今的主事者卻以貸款的名目，讓人民買房，造成人民的不安。買房是要讓人民安居樂業，現在反而讓人民不安於業，欲望更多，買房是道常無為，且冠上「貸款」之名，使人民不安。當今社會用上貸款之名的好像不只是買房而已，車子，購物，生活用品也常常被冠以貸款這麼名字。我們能不能擺脫貸款而生活下去呢？

沒有貸款這個名分繼續生活，是如何讓社會安定？當你的心不攀比，不追求，單純在生活的規律上，你就安定了，你安定了，人人安定了，社會也會跟著安定，因此老子說：「吾將鎮之以無名之樸，鎮之無名之樸，夫將無欲。不欲以靜，天下將自定。