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題目:道德經第三十四章─可名為大

閱讀時間約 3 分鐘


原文:大道汜兮,其可左右。萬物恃之以生而不辭,功成而不有。衣養萬物而不為生,常無欲,可名於小;萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。

 

這一篇講述大道廣泛左右上下無所不在,萬物依賴生存不居功。衣養萬物無欲無求的不以為自己很偉大,也不佔為己有,標榜自己的功勞,因為這樣自覺自己渺小所以才覺得它非常的偉大。

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本文探討了古語中的智慧,強調對他人的認識與自我的認識的重要性。真正的強者是那些能戰勝自己的內心的人,而不僅僅是打敗他人。知足的人擁有真正的財富,努力追求的意志則是強者的標誌。本文揭示了在人際交往和職場中,我們經常造的惡業及其後果,並呼籲反思與自省,鼓勵讀者追求自我提升,珍惜真正的內心價值與智慧。
本篇文章探討道無名的思想及其對現代社會名分的影響。透過階級制度與博愛座等例子,分析了名分的優劣及其對社會和諧的挑戰。名分若過度使用,將導致衝突與危機,進而影響社會平等與人性美德的發揮。最終強調應循道法而行,避免名分失當,促進相互理解與尊重。
本文探討戰爭作為不祥之器的必要性,強調在作戰時應以平靜心態面對,並以喪禮神聖地對待戰死者。文章論述了對待戰爭的態度,提醒人們不應該以殺戮為樂。強調統治者應以仁愛之心統治國家,避免不必要的戰爭及其帶來的傷害,追求和平是人類的共同目標。
本文探討了道家哲學在軍事問題上的應用,強調不必依賴武力以維持天下和平,並提出當軍事力量過度膨脹時,將可能導致災難性後果。通過對當前國際局勢的分析,如烏克蘭與俄羅斯的衝突,以及以色列對黎巴嫩的攻擊,提醒我們軍事力量的使用應謹慎,並反思和平的真正意義,該如何體現於人們的日常生活中。
原文:將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執也。為者敗之,執者失之。是以聖人無為,故無敗,無執,故無失。夫物或行或隨;或覷或吹;或強或贏;或載或隳。是以聖人去甚,去奢,去泰。     這一段是說一個統治者想要以兵力求取天下,是不可能得到的,最後一定會失敗。聖人做事
本篇探討道德經中老子對於政治與人性的理解,強調知榮守辱,以及在政治體制中應以道法準則為依據。文章分析為政者需具備進退有度的智慧,避免因私心引發的社會不安,並指出世間法則的高低起伏不可避免,真正的道法在於順應自然法則,讓人們生活無懼。透過這些思考,期望讀者能更深刻理解政治的本質與人類的命運。
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