探索氣場的變化與神靈的多維特質
延續上一篇
插圖 28 和 29：生命的奇蹟與世界之母
在我對於胎前生命的研究中，我不斷意識到某些類型的天使的存在和運作，它們協助構建新的身體、心靈、情感、空靈體和肉體的雙重過程，並將轉世的自我引入其中雖然當初我未曾意識到這一點，但現在我深信，在每個生命週期的螺旋過程或者所謂的投生過程中，這些天使為每個人所扮演的角色，類似於祖靈（即所謂的人類祖先，有時被神秘地稱為撒旦階層）對人類種族的功能。
從我對這些天使的研究來看，他們是一個偉大智能的代理者，主導和引導整個自然界的所有母性過程。神秘哲學的教義將這樣的存在與神的女性或母親方面聯繫起來，是其顯化和代表。
物質(prakriti，普遍基質)是孕育所有世界的子宮；所有的世界誕生於此並歸於此。真正的世界之母是宇宙的原初基質，最初從物質之根 (mulaprakriti，原初質)中分化而來；而萬物的種子以及保存和繁衍的力量都存在其中。
當宇宙分化的黎明初現，混沌之夜過去後，原初三位一體的三個方面 (創造者、保存者和轉化者) 開始自我展現，具有創造力的活動。然後，它們呈現出的是崇高神聖的智能體、力量或散發物，是先前顯化期的巔峰成就，它們的身體有著「高等神聖之光的本質」。這種智能體的本質散發自根基質，並以不變的法則引導進化之路。它們的存在超越人類思維所能及，既構成最高的「質點三元組」，也形成由其發出的「七」，或者說是這七者背後的精神。或許可形容為宇宙靈魂的靈魂。
宇宙的母性原則普遍展現，其保護和繁衍特性在整個自然界中活躍。在物質層面，它表現為化學性和負極性，在有機世界中展現女性特質。在每個單細胞和多細胞生物體中都活躍。沒有它，無法孕育、誕生、保存或繁衍任何事物。在超物質層面，這母性原則同樣重要。對於人類而言，它是氣場外殼，是精神靈魂的根源，是光輝體 (Augoeides) ，是孕育啟蒙者、開悟者、邏各斯的子宮。
各國皆深知、尊重並崇敬大自然中的母性原則。所有外傳的宗教都把它人格化為一個女神，或是各個宇宙、種族、國家和人類的大天使母親。這些擬人化的世界之母是人類心智中最崇高的概念之一；人們透過創造、尊敬和奉獻於這些概念，達到了最高層次的唯心主義、奉獻和宗教自我表達。因此，對世界母親的敬仰、奉獻和崇拜，應該受到最深切的尊重，並且鼓勵這種行為是有益的；而應永遠抵制粗俗的迷信。因為透過奉獻，人類能夠達到更高的境界。透過志向、最高的愛和祈求，人們能夠輕易受到自己的靈性自我和人類開悟者的啟發。例如，聖母瑪利亞（Madonna）的概念一直具有無法估量的價值，能夠撫慰、淨化和提升人類。通過她，數百萬的苦難者和有志者能夠感知神聖的母愛。觀音、伊希斯（Isis）、伊什塔爾（Ishtar）、帕瓦蒂（Parvati）和其他女神的概念，同樣建立在這偉大存在的出現、性質和功能之上。
或許因為我信仰基督教，而我研究的案例也都是基督徒，因此在我的心中，它們呈現出一種像這裡描述的聖母一般的形象。
在某些神秘哲學流派中，行星的世界之母被視為是高度進化的大天使代表，或者神的女性方面在塵世上的體現。她也被認為是世界內在治理中的一位開悟官員，在她身上，女性和母性的所有最高品質都得到了最完美的展現。
由於她超越了所有形體的局限，所以沒有任何形象能真正代表她。在插圖28中，她以聖母的形象與她所主導的天使一同出現，站在一位母親和她尚未出生的孩子身旁；分娩的時刻即將來臨。插圖29象徵性地描繪了她太陽的一面，她在神聖的愛中懷抱著所有世界。
為了向這位天使女王表達崇高的尊敬，我在此結束了對天使群體形象的研究。
在我之前造訪爪哇島這座重要的佛教聖地時，我描述了一位極為偉大的主宰天使存在於此，他是這片聖地力量的守護者和傳播者，同時也是強大精神力量的來源，流經爪哇島及其周遭海域。這位核心人物的身高可能介於3.6公尺到4.5公尺之間，然而對於一位人類開悟者而言，在轉化至天使國度時，身體的高度並不代表其精神地位。
感謝蘇拉巴亞的朋友們的善意和慷慨，使我們得以在1971年1月再次造訪。儘管當時並未特別想到這位偉大的神靈，但當我們一行人與聖地之間仍有11公里或更遠時，我再次意識到天神王主宰的臨在和力量。因此，我認識到它的影響力並不僅限於聖地附近的地區，而是在不同程度上遍及整個爪哇島以及遠處的海洋和島嶼。此外，偉大精神力量的光芒閃耀於整個超物質世界的四方，正如我書中的圖片部分所展示的。
我們一群人登上神殿山頂後，我再次通過冥想尋求偉大的天神王更深入的指導，如果可能的話 …各種想法逐漸開始從他的心靈流淌到我的心靈，是關於宇宙的生命、力量和意識，以及他們在天使和人之間展現的自我表達儘管如此，我對這過程的描述並不十分精確；因為在這樣的交流中，二元性感覺被降至最低。相反地，大天使和我的意識中心幾乎共存，暫時形成一個統一的「存在」，並在其中產生了思緒流。我相信所有在有形思維層面以上發生的交流，基本上都如此，尤其是精神智慧和精神意志之間的交流。在後者中，二元性幾乎消失；只剩下一體性，即最完整的內在統一性。
天神的意識和存在是建立在無形體世界中，他們自身完全不受任何位置的限制。甚至他們的想法在更高的心智、菩提和阿特曼層面上，也幾乎沒有或根本沒有位置。因此，當人們用物質層面的位置或中心來形容無形天神時，這樣的稱呼可能是不正確或具有誤導性，特別是如果暗示了空間的限制。在想法和「空間-位置」無法存在的層面上，這種限制會侷限其所建立的意識。
或許有人會問，如何能夠讓無形體天神與物質世界中的某個層面或聖地產生關聯呢？也許一篇探討宇宙生成主題的簡短論文可以幫助人們更好地理解，或至少在某種程度上回答這個問題。所有創造性的邏各斯（宇宙的散發物）都可以被視為在其完整性中自願做出人類無法理解的犧牲。
無時間性，意味著不受時間限制的絶對自由，無空間性，意味著不受空間限無時間性意味著絕對自由，不受時間限制；無空間性意味著絕對自由，不受空間限制；然而，創造性邏各斯和創造性智能階層的首領部分卻放棄了這些，以此顯化客體存在於時空之中。這種犧牲的一個例子就是無形體天神，他配合內卷和進化的進程以及其引導者，同意使用地球上特定的地方作為中心；透過這些中心，他作為媒介力量可以進入物質世界，也能觸及在物質限制下進化的生命。我認為，博羅布多的偉大天神王可以被視為很久以前就與大聖地聯繫在一起，為了這個目的而存在。
天神王不受限於地球表面的特定區域，而是自願接受各種限制，以履行其被賦予或已接受的使命。其中一個目的是讓物質，尤其是塵世物質，能服從于天神王從更高層面「降壓下來」的韻律影響和相互滲透的力量。自古至今，這種透過密集物質能量逐漸降低物質慣性的方式，從而減輕物質對精神上提升的阻力，或是降低進化至更高生命和精神意識層次的障礙。
我總結的第二個功能是，降低自然界各層面對精神滲透或抵抗的難度，這通常發生在物質的最高子層面上。隨著數代時間的流逝，這些障礙逐漸變得更容易被意識所穿透，這是因為天神將能量或「動力」導入物質層面的基質，從而產生的效果之一。
它的第三個功能是順應並協助內在生命的進化，能夠接納後者並引導其能量流動。這些能量喚醒了它，逐漸提高了它內在和外在的敏感度和反應，進而加速了進化的過程。相較於無機界，這第三種功能對有機生命更具幫助，儘管所有自然界都受到天使群體的啟動，促進了它們的進化。因此，博羅布多的大天使的進化地位可視為地球等級，但其意識並不僅限於這塊聖地。
這部分是我在博羅布多山頂冥想時產生的想法。
