南懷瑾老師：我傳你一個最好的咒子，心裡放不下的時候念它真管用

不管你修什麼方法，數息、白骨觀、準提法......在發生障礙時，只有一個方法，就是放下。

我們在山上閉關時，隨時碰到障礙，一餐吃不對就難過，氣候不對時也難過，或者煩惱起來，這樣搞不好，那樣搞不好，管他呢！算了！一被蒙頭萬事休，睡一個大覺再說。嘿！好了，那才真放下。修不成功，死了再來。萬一投不了胎怎麼辦？做孤魂野鬼也修，孤魂也當不成呢？隨便撞到哪裡就是哪裡修，都一樣。無論碰到任何障礙，你要觀照自性本來清凈，本空嘛！那麼就一切有為法都不動心了。所以你們萬一修法碰到障礙時，充其量不修就是了，放下，不觀了，自然清凈。十念中有個念死，當成自己死了，大休息，佛我都不想成了，行了吧？你說生死最可怕，老子死了算了嘛！我不成佛了好不好！徹底放下。

所以在峨眉山閉關，幾個大法師都被那位護法（狐狸）趕跑了，他就趕不了我。我跟他明講，老子不修道，不成佛了，放一把火燒了你，你怎麼樣？你變魔，我變魔王，格老子比你還狠，他就沒辦法了。碰到這樣壞蛋，你越怕，魔就越凶。這個放下的精神，就是金剛般若波羅蜜，能斷金剛，一切放下。有什麼了不起！你說那來生還要再來，我本來就是生生世世要再來的。沒有這個狠勁，只能做個小乘聲聞，大乘菩薩就是勇，有道理的狂妄，這個也是勇。

對治一切的修持障礙，能先瞭解自性的本自清凈，既然本空，立刻放下，就成功了，就可以對治障礙了。能夠真把一切放下，清明在躬的境界就來了。其實道理很簡單，不知大家聽懂沒有？只要那麼一狠，本身真放下了，心中當然清明瞭嘛！還怕什麼障礙！就是這個道理。你們以為這是狂話，就是因為你們沒有這個狠勁！對自己這樣一狠，心已經放掉了；真放掉了，清明自然呈現了；清明一呈現，樂明無念的境界就來了。這是總修持對治法門，這個時候，自性體性沒有保留的，自然呈現。

中國人有兩句俗語形容有勇氣的人——“提得起，放得下”。思想也可以有勇氣，我常常告訴人，借一個力量來，就說一句“去他媽的”，沒有了，切斷了，這就是咒語。不過話說回來，這是借用的辦法，不是究竟。要自己對心念有很大勇氣，馬上放下就放下，切斷。但是不是壓制的，千萬不能壓制，不是很緊張的硬壓住，那對腦神經對身體有妨礙的。

《大圓滿禪定休息簡說》《南懷瑾與彼得·聖吉》（東方出版社）－－－－－－－－－－

南師：就是這樣修定。你不要聽那些參禪打坐修道的，都是鬼話。他們沒有懂道。懂道的人，就像我這樣，又抽煙又喝酒又亂七八糟的，那差不多懂一點啦！那些規規矩矩、道貌岸然的，還做大師的，都靠不住。

學人：我體會剛才老師講的，實際上是一種不著相。

南師：對啊！（此時南師的秘書坐在隔壁桌，盤著腿，南師指他）各位你看，他書看的很多，他一邊跟我們做事，他現在有空自己坐在這里，他一切都精簡、一切自然。他盤坐在椅子上，忙的時候就馬上動了，他常常這樣辦事的。隨時可以安定，知止而後定。這個“知”，已經靜了，你不要再加上一個“靜”，那就完了。那個是假的。

學人：可是老師，比如說平時我們在家裡面這樣坐著的話。

南師立刻接過話說：在辦公室里也一樣啊。

學人：在辦公室里有很多業務要處理。

南師：你很聰明，我給你講一個道理，你就悟進去了。比如上海到這里每天的車流量有多少啊！一定很多。這個大地呢！本來很靜定的，管你來往車流那麼多，同你現在一樣，你管辦公室忙也好，忙歸忙嘛！有事情來應付，應付的時候也很安靜。那你就了不起了，在千軍萬馬中間做大元帥，可以指揮打仗了。騎在馬上還在打坐安定，那叫做大人物了。本來大地一切都安靜的，沒有動過啊！你感覺到地球天天在轉動嗎？（～～～南師停頓片刻）所以老子說，人法地，地法天，天法道，道法自然。人要效法大地，本來是安靜的；大地效法天，天體永遠在轉動，你不知道在轉動；天法道，天效法那個道，抽象的本體的功能；道法自然，本來就是這樣安靜，哪裡求個“靜”啊？這樣懂了吧？

學人：您說的這種在辦公室里的叫“鬧中取靜”。

南師馬上打斷說：哎！你又加上這一句了！本來就是靜。鬧是人為的，自鬧嘛！庸人自擾嘛！《大學》的修養就告訴你這個道理。在明代《典故紀聞》里說，做皇上、做大元帥的“日理萬機”，他等於沒有動過心，還是這樣安靜。物來則應，過去不留。你書讀的很多，這些看得蠻多。

學人：老師，比如說我在家裡頭想要像現在這樣的方式來打坐，可是我的頭腦始終靜不下來。

南師：頭腦還在想啊。

學人：頭腦到處還在妄想，滿腦子在轉，有很多各種各樣妄念的東西。

南師：妄想本來空的。你說你的頭腦在妄想，思想就叫做妄念，對不對？為什麼叫“妄”呢？

學人：它自己會消失。

南師：對了嘛！虛妄，所以叫做“妄”嘛！

學人：消失一個，另一個又起來了。

南師：你管它呢！你今年四十多了吧？

學人：四十八。

南師：從小到現在想了多少妄念，還留在哪裡啊？它沒有對你不起，也沒有侵占你的地方啊。空的，所以叫做妄念，既然知道是妄念，你管它X的！（一笑）前兩天他們教你念什麼咒啊？

學人：六字大明咒。

南師：我傳你個咒子，就是一句：去它X的！（眾笑）什麼事情只要“去它x的”，就行了。咒者咒也，這個也是咒啊。妄念沒有事嘛！我聽你說的，我就用這個路子給你講，你從這里進去。有意去除妄念，那個就是妄念。

學人：這我能夠明白。

南師：明白就好了。你為什麼那麼愚痴、那麼笨呢？既然明白了，還拼命怕這個妄念，還用個方法拼命去妄念，不是錯了嘛！放下就行了！對不對？現在很安詳嘛！

學人：對！現在很安詳。

南師：背脊彎了沒有關系。那要讀《莊子》了。你看看我有本書。《莊子-德充符》這一篇里莊子就反對這個，他就講，有好幾個大徹大悟得道的人，生來是矮子、殘廢不全的人，很了不起。道，不在這個外形上，不在身體上；你明白了道，身體不管了。不過你還要把身體調整好。

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我們的生命像一個磁鐵一樣，在這里你覺得在修行，兩腿一盤打坐很舒服，等一下這里不對，那裡不對，你那個心一靜了以後，磁鐵一樣把宇宙的一切能量痛苦集中在你身上。然後想起來，我的老公對我不好，我的兒子對我不對，我的那個生意怎麼辦？都在集。集就像一個磁鐵一樣，把一切不應該的都吸進來。你們在打坐，以為自己是在修道，其實是在集中一切痛苦到身上！所以叫你放下，你放得下嗎？放不下啊。這個身體不打坐還好，一打起坐來，這里不對，那裡不對，都是在集。你這就曉得這個身體是個磁場，它把一切都集中了，越講放下越集中，如磁石吸鐵。佛經一句話，集是苦的因，苦是集的果。

其實你懂了這個道理，現在放下坐在這里就舒服了，何必用功啊！如果說不用功，這個才是大用功，一切放下就是了。連自己的身體都不要，都丟掉了。這里難過，那裡腰酸背痛，根本理都不理，你去集中它乾什麼呢？越集越痛苦，你越想辦法對付它，修理它，越麻煩。該死就死嘛，它是物理、物質的東西，要壞就走吧。換句話說，我講的“去你媽的”，滾吧！你該死就死吧。有一個同學，有一次忘了什麼事，我說我傳你一個最好的咒子，“去你媽的”。後來這個同學告訴我，哎呀！老師，你這個咒子真有用，當我最痛苦時，我就想起“去你媽的”，就好了。

《禪與生命的認知初講》（東方出版社）－－－－－－－－－－－－

《運好氣》