割禮與洗禮：認罪、悔改、救贖與赦罪（8）

好，我們終於要來講救贖與赦罪了。

話說在前頭，割禮或洗禮都沒有任何救贖與赦罪的用處，絕對沒有，如果正好有，那是因為你「心裡有認罪悔改」，絕對不是儀式本身有某種神奇力量，當然儀式氛圍可能協助你進入這種狀態或者讓你有這種心裡準備，因為這種儀式有歷史傳統，能在我們心裡建立神聖的意含，但也只是這樣而已。

倒不是說要人看輕這些儀式，正好相反，這種入會儀式的確透過眾人經驗累積與儀式內容不斷強化而在我們心中取得權威，所以的確能幫助我們下定決心，或者在儀式後協助們保守自己的心志，絕不是什麼沒意義的東西，更不要因此瞧不起重視儀式的人，因為儀式對人心裡層面產生的效果，正是透過這份尊重累積而來的。

只是不要搞錯這些儀式的權柄來源，不然會因為概念上的巫術化而變成儀式主義甚至變成偶像崇拜。

我們前面提過上帝創造宇宙的目的，是為了能有「匹配者」，我想這個「孤獨的上帝」的圖像要先理解，而這也是上帝對我們的期待，他的憤怒、哀傷與無止盡的慈愛也是源自於此。

祂絕不是沒情感的機械神，只是祂不會失控（應該說，反正一切祂說了算，所以沒有失控的問題），有著絕對的理智，哪怕祂情感豐沛。

正因情感豐沛，讓救贖與赦罪成為可能。

在交換論的觀點裡，所有的罪孽都能用功德抵銷，這裡面沒有任何感情因素，更沒有愛可言，你殺了人，只要從別的地方搶錢來捐給廟就能抵銷，而你搶錢的罪，用念經就能抵銷，而念經要花的功夫，花請人幫你就能處理，沒處理完的，下輩子繼續處理，反正你會忘光光……總之，這是一個交易系統，非常直觀，用在交易或法律、行政層面這種「底層關係」老實說不見得不行。

一神論則不然，所有的罪惡都不可能抵銷，唯一可行的方式是審判者原諒你，而要他原諒你，首先你要先認罪悔改，然後與審判者建立和好的關係，因為所有的罪，最終冒犯的都是祂（是的，在天國的法庭裡，上帝是審判者，但別忘記祂也是受害者，而撒但則是控告者，那位檢察官，而他同時也是你所有罪行的引誘者），但祂愛我們，因此我們要做的，是「真實的」愛祂，讓至高者原諒我們，赦免我們的罪債，「如同我們也赦免他人對我們罪債」。

對，主禱文裡這句話非常關鍵，如果你愛上帝，就要愛到底，要能做到上帝那種地步--而我們非常清楚我們的「原罪」讓我們辦不到……只能盡力。

對，這真的很困難，不但很難，其實也不容易理解，尤其我們已經很習慣交換論的思考模式……

其實光要讓大家理解面對上帝不能使用交換論，都不是件容易的事情……