道德經 德經-第五十四章

1. 原文 善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。 2. 白話文 擅長建設的人，不會輕易放棄；擅長包容的人，不會輕易失去。子孫世世代代祭祀，這樣的行為不會中斷。修身養性，才能達到真正的德行；修家齊家，則德行有所增益；修身齊家治鄉，德行便能長久；治理國家，德行才能豐盈；治理天下，德行便能普遍。由此可以從身上來觀察身，從家庭來觀察家庭，從鄉里來觀察鄉里，從國家來觀察國家，從天下來觀察天下。我怎麼知道天下是這樣的道理呢？正是因為這一點。 3. 解釋 這段話強調了道家對德行的層次與普遍性理解。首先，這段文字用“善建者不拔”和“善抱者不脫”來形容那些有智慧和德行的人，他們的堅持不會輕易動搖，無論是對事物的追求還是對人事的處理，他們的立場始終穩固且不輕易放棄。接著提到“子孫以祭祀不辍”則說明了這些有德行的人，他們的家族和後代會世世代代延續其德行，通過祭祀等儀式不斷弘揚其德。這也反映了德行的傳承性和永續性。 這段話深入探討了德行修養的不同層次。修身首先是個人德行的根基，這是所有修行的起點。如果一個人能夠自我修養，達到真誠的德行，那麼他的行為和思想就能夠反映出真正的道德水準。進一步修家，則是將這種德行帶入家庭，這樣德行便會在家庭中得以延續和積累，並且在家庭成員中產生積極的影響。修家齊鄉，則是將這種家庭中的德行擴展到鄉里，進而推廣到整個社會和國家。這是一種逐層放大的效應，從個人到家庭，再到社會、國家、天下，德行的影響力會逐漸增強，並最終實現對天下的普及。 這段經文提醒我們，德行是一個從內而外的擴展過程，先自我修養，再影響周圍的人與社會，最終達到天下。這是道家的“無為而治”理念的具體體現，強調的是通過自身的德行來影響他人和社會，而不是通過外在的權力和控制。最後，通過“以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下”的方法，告訴我們，如果我們想要了解和改變世界，首先必須從自身做起，逐步將這些改變擴展到更大的範圍，最終影響整個世界。 總結來說，這段話告訴我們，真正的德行不是一蹴而就的，而是通過不斷的修身、修家、修鄉、修邦、修天下來實現的。德行是積累的過程，它的影響從個人到家庭、從家庭到社會、從社會到國家，再到整個世界，逐層擴展，並最終達到普遍的效果。而這一切的根本在於每個人能夠先從自己做起，修養內在的德行。